Mengenal Khobar, Definisi, Hukum dan Pembagianya

TMBA 1
4.8
(279)
Read Time4 Minutes, 57 Seconds

بسم اللّه الرّحمٰن الرّحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Materi sebelumnya Kita sudah mengenal Mubtada(مبتدأ) Insya Allah sekarang membahas Khobar.

مَا هُوَ الخَبَر…؟

Apa itu khobar…?

1. Definisi

قال ابن مالك
والخبر الجزء المتم الفائدة كالله برو الأيادي شاهدة

خبر هو الجُزْءُ الَذِي يُكْمِلُ الجُمْلَةَ وَيُتَمِّمُ معناها، وتسمى الجملة التي تجمع المبتدأ والخبر بالجملة الاسمية

Khobar adalah bagian dari pada jumlah ismiyah yang berfungsi menyempurnakan jumlah tersebut, maka dari itu susunan kalimat yang terdiri dari mubtada & khobar disebut jumlah ismiyah.

Kita ketahui bahwa Isim-Isim yang biasa dijadikan Mubtada terdiri dari banyak variasi bentuk Isim seperti Isim Dzohir, Isim Isyarah, Isim Dhomir dan lainya, maka untuk khobar juga sama seperti Mubtada. Boleh berupa Isim Dzohir ( Nama orang, binatang, tumbuhan dll) dan juga bisa terbentuk dari rangkaian jumlah ” Ismiyyah maupun Fi’liyyah dan Syibhul jumlah (Dzharaf dan Jar Majrur).

قال ابن مالك
ومفرداً يأتي ويأتي جملة حاوية معنى الذي سيقت له وأخبروا بظرف أو بحرف جر ناوين معنى كائناً أو استقر

2. Pembagian Khobar

  • Khobar Isim Dzohir

Isim Dzahir meliputi Isim Mufrad, Mutsana, Jamak (Taksir, Muannats Salim dan Jamak Mudzakar Salim). Artinya bukan berupa kalimat

Contoh:

الطَالِبُ نَشِيْطٌ
الطَّالبان مُجْتَهِدَان
الطّالبون مُجتَهِدُونَ
الطّالباتُ مجتهداتٌ

Contoh ‘Irab:

الطَالِبُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
نَشِيْطٌ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة

  • Khobar Jumlah

Khobar jumlah meliputi Jumlah Ismiyyah, Fi’liyyah dan Syibhul Jumlah

a. Khobar Jumlah Ismiyyah

Rumus: Mubtada 1 + Mubtada 2 + Khobar 1 + Khobar 2)

Contoh:

الطَالِبُ عِلْمُهُ كَثِيْرٌ

Pelajar itu ilmunya banyak.

‘Irab:

الطَالِبُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
عِلْمُهُ: مبتدأ ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة, والهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه
كَثِيْرٌ: خبر المبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
والجملة الاسمية (علمه كثير) في محل رفع خبر للمبتدأ

b. Khobar Jumlah Fi’liyyah

Rumus: Mubtada + Fi’il + Fa’il

Contoh:

الطَالِبُ يَدْرُسُ اللُّغَةَ العَرَبِيَّةَ

Siswa itu belajar bahasa arab

‘Irab:

الطَالِبُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
يَدْرُسُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو)
اللُّغَةَ العَرَبِيَّةَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
والجملة الفعلية (يدرس اللغة العربية) في محل رفع خبر


c. Khobar Syibhul Jumlah

Rumus : Mubtada + Dzharaf / Mubtada + Jar Majrur

Contoh Khobar Jar Majrur:

الطَالِبُ فِي الفَصْلِ

Siswa itu didalam kelas

‘Irab:

الطَالِبُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
في: حرف جر مبني لا محل له من الإعراب.
الفَصْلِ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
وشبه الجملة (في الفصل) في محل رفع خبر

– Contoh Khobar Dzharaf

Contoh1:

  الكِتَابُ فَوْقَ المَكْتَبِ

Buku itu diatas meja

‘Irab:

الكِتَابُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
فَوْقَ: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة
وشبه الجملة (فوق) في محل رفع خبر
المَكْتَبِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة

Contoh2:

الدَّرْسُ بَعْدَ المَغْرِبِ

Pelajaran setelah magrib

‘Irab:

الدَّرْسُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
بَعْدَ: ظرف زمان وعلامة نصبه الفتحة
وشبه الجملة (بعد) في محل رفع
المَغْرِبِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة

Contoh3:

الدَّرْسُ غَدًا

Pelajaran besok hari

‘Irab:

الدَّرْسُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
غَدًا: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة
وشبه الجملة (غداً) في محل رفع خبر

Catatan: ‘Irab Syibhul Jumlah (Jar Majrur dan Dzharaf dianggap sebagai Khabar adalah menurut sebagian Ulama, adapun menurut pendapat lain bahwa yang menjadin Khobarnya dibuang dan diperkirakan

Misalkan

خَالدٌ فِي البَيْتِ

خالد : مبتدأ
في البيت : جار مجرور
خبره مخدوف تقديره موجود

Terkait masalah ini, silahkan perdalam pada materi Syhibul Jumlah atau Maf’ul Fih

3. Letak Posisi Khobar

Apakah jumlah yang terletak setelah mubtada mesti disebut khobar…?

Jawab: Terkait Khobar yang bentuknya Jumlah ( Ismiyyah dan Fi’liyyah), apabila dalam jumlah tersebut tidak terdapat pengikat Dhamir yang kembali kepada Mubtada, baik secara dzahir maupun makna, maka jumlah tersebut bukanlah Khobar.

Contoh:

الطَّالبُ خَالدٌ قَامَ

الطَالِبُ قَامَ مُحَمَدٌ

Jumlah خالد قام dan  قام محمد bukan khobar dari Mubtada lafadz (الطالب) sebab tidak adanya pengikat secara dzahir yaitu Dhamir dan juga secara makna. Artinya susunan diatas sama sekali tidak saling berhubungan atau menjelaskan.

Maka dari itu ada dua pengikat dalam jumlah baik ismiyah/Fi’liyah sehingga sah disebut sebagai mubtada & khobar.

  •  Adanya dhomir yang menunjukan bahwa yang dimaksud adalah Isim Mubtada sebelumnya

contoh:

الطَالِبُ قَامَ أَبُوْهُ

Bapak seorang pelajar telah berdiri.

Dhomir هاء sebagai pengikat antara Mubtada dan Khobar sehingga susunan قام أبوه sah di’irab dengan khobar.

  • Adanya Isim Isyarah yang maknanya kembali kepada mubtada

Contoh:

طَلَبُ العِلْمِ ذَلِكَ خَيْرٌ

Mencari ilmu itu baik

طَلَبُ: مبتدأ
العِلْمِ: مضاف إليه
ذا: مبتدأ ثان
خَيْرٌ: خبر الثاني، والرابط اسم الإشارة ذَلِكَ أي: طلب العلم

قال ابن مالك
وإن تكن إياه معنى اكتفى بها كنطقي الله حسبي وكفى

Contoh dalam AlQuran:

وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ [الأعراف:26

متى يجوز أن يقدم الخبر

4. Taqdim Khobar

Biasanya posisi Khobar terletak setelah Mubtada, namun boleh juga diawalkan apabila memenuhi syarat berikut

قال ابن مالك
والأصل في الأخبار أن تؤخرا وجوزوا التقديم إذ لا ضرر

a. Hukumnya boleh

  • Apabila Khobar berupa Syibhul  Jumlah dan Mubtadanya Isim Makrifat

إذا كان الخبر شبه جملة والمبتدأ معرفة

Contoh:

فِي الفَصْلِ الطَالِبُ

Boleh juga:

الطَالِبُ فِي الفَصْلِ

  • Apabila Khobar berupa Syibhul Jumlah dan Mubtadanya berupa Isim Nakirah yang disifati

إذا كان الخبر شبه جملة والمبتدأ نكرة موصوفة او مخصصة

Contoh:

ٌفِي الفَصْلِ طَالِبٌ مُجْتَهِد

Boleh Juga:

طَالِبٌ مُجْتَهِدٌ فِي الفَصْلِ

  • Apabika Khobar didahului Nafyi ( susunan negatif ) dan mubtadanya Isim Nakiroh tidak bersifat

إذا كانت الجملة منفية وكان المبتدأ نكرة غير مخصص

Contoh:

مَا فِي هَذِهِ المَجْمُوْعَةِ مُتَبَطِّلٌ

Boleh juga:

ما مُتَبَطِّلٌ فِي هَذِهِ المَجْمُوْعَةِ

b. Hukumnya wajib:

قال ابن مالك
ونحو عندي درهم ولي وطر ملتزم فيه تقدم الخبر # كذا إذا عاد عليه مضمـر مما به عنه مبيناً يخبر  # كذا إذا يستوجب التصديرا كأين من علمته نصيرا

  • Apabila dalam Mubtada terdapat Dhomir yang kembali kepada Khobar, maka Khobar wajib didahulukan.

Contoh:

لِبِلاَدِنَا أَبْطَالُهُ

Tidak boleh أَبْطَالُهُ لِبِلاَدِنَا karna dhomir sudah mendahului، kecuali jika ingin dimodifikasi, maka tambahkan Na’at untu Mubtada. Misalkan

أَبْطَالٌ شُجَاعٌ لِبِلاَدِنا

  • Apabila Khobar berupa Istifham (perangkat tanya), maka wajib didahulukan.

Contoh:

أَيْنَ بَيْتُكَ
كَيْفَ حَالُكَ
مَتَى تُسَافِرُ

Point ini berkaitan dengan Materi bolehnya membuang Mubtada.

كيف حالك..؟ بخير
كيف : خبر مقدم
حالك : مبتدأ
بخير : خبر
اين مبتدأ…؟ هو مخدوف تقديره حالي / أنا بخير

  • Apabila Khobar berupa Syibhul Jumlah dan Mubtada Nakiroh tidak bersifat. Hukum Khobar wajib diawalkan

Contoh:

✔️فِي الفَصْلِ طَالِبٌ

Tidak boleh seperti ini

طَالِبٌ فِي الفَصْلِ❌
_______________

5. Hukum membuang Khobar

قال ابن مالك
وحذف ما يعلم جائز كما تقول زيد بعد من عندكما وفي جواب كيف زيد قل دنف فزيد استغني عنه إذ عرف

Kaidah diatas menunjukan bahwa Khobar boleh dibuang sebagaimana Mubtada juga boleh bahkan keduanya dibuang

Contoh 1:

 قال حسن : مَنْ عِنْدَكُمْ…؟

قال زيدٌ : خَالِدٌ

Jawaban Zaid hanya menyebut nama Kholid, artinya ada sesuatu yang dibuang yaitu Khobar

Jawaban lengkap:

قَال : مَنْ عِنْدَكُمْ…؟

قَال : خالدٌ عِنْدَنَا

Contoh 2:

 قَال حسن :أَخَالِدٌ في البيت..؟

قال زيد : نَعَمْ

Hasan: Apakah kholid dirumah…?

Zaid : Iya

Kata ‘Iya’ sudah bisa mewakili kalimat yang dibuang yaitu Mubtada dan Khobar sekaligus.

Kalimat lengkap:

قَال حسن :أَخَالِدٌ في البيت..؟

قال زيد : نَعَمْ، خَالد في البيت

 

Jadi hukum membuang Khobar terbagi menjadi dua

a. Hukumnya boleh

  • Apabila Kobar berada diposisi jawaban untuk sebuah pertanyaan seperti contoh diatas

Contoh dalam Alquran:

قوله تعالى :قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ

Katakanlah Siapakah Tuhan langit dan bumi? Jawabnya: “Allah

Perkiraan:

قال: اللَّهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
اللَّهُ : مبتدأ
رَبُّ السَّمَاوَاتِ : خبر مخدوف

  • Apabila Khobar terletak setelah إذا الفجائية ( tiba tiba/kaget)

Contoh:

فَتَحَ الطَالِبُ حَقِيْبَتَهُ فَإِذَا السَبْعُ

Siswa itu membuka tasnya, tiba2 ada ular

Perkiraan:

فَتَحَ الطَالِبُ حَقِيْبَتَهُ فَإِذَا السَبْعُ مَوْجُوْدٌ

b. Hukumnya wajib

قال ابن مالك
وبعد لولا غالباً حذف الخبر حتم # وبعد واو عينت مفهوم مع كمثل كل صانع وما صنع

  • Apabila khobar terletak setelah lafad لولا

Contoh:

لَوْلاَ خَالِدٌ لَغَرَقْتُ

Sandainya tidak ada kholid, pastilah aku sudah tenggelam

لَوْلاَ جِدِيَّتُكَ لَكُنْتَ مِنَ الفَاشِلِيْنَ

Seandainya tidak ada kesungguhanmu, sudah pasti kamu termasuk orang yang gagal.

Dari kedua contoh diatas, khobarnya dibuang dengan perkiraan:

لَوْلاَ خَالِدٌ موجود/حاضر لَغَرَقْتُ
لولا جديّتك موجودة لكنت من الفاشلين

Contoh dalam AlQuran

وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ

تقدير: “لولا نعمة ربي موجودة

  • Apabila Mubtadanya mengandung makna sumpah, maka Khobar wajib dibuang

Contoh:

لَعَمْرُكِ إنّي أحبّك

Demi umur mu, sungguh aku mencintaimu.

Dalam Alquran:

لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ

Demi umurmu (Muhammad), sesungguhnya mereka terombang-ambing di dalam kemabukan (kesesatan)

Perkiraan:

لَعَمْرُكِ قَسمي إنّي أحبّك

  • Apabila Mubtada terletak setelah huruf واو المعية (adalah و yang mengandung arti ‘Beserta’

Contoh:

كُلُّ طَالِبٍ وَ كِتَابِهِ

Perkiraan:

كُلُّ طَالِبٍ وَ كِتَابِهِ متلازمان
كل طالب كائن مع كتابه

6. Satu Khobar VS Mubtada banyak

Apakah memungkinkan jika mubtadanya satu sedangkan khobarnya banyak…?

تعدد الخبر في الجملة الاسمية معناه أن يتم الإخبار عن المبتدأ بأكثر من خبر، فنأتي بخبر أول، ثم خبر ثانٍ، ثم خبر ثالث

Khobar boleh banyak dalam susunan Jumlah Ismiyyah ( Satu Mubtada disempurnakan dengan beberapa khobar 1,3,4 dst.

قال ابن مالك
وأخبروا باثنين أو بأكثر عن واحد كهم سراة شعرا

contoh:

خالد مجتهد جميل ناحح
خالد: مبتدأ
مجتهد: خبر أول
جميل: خبر ثان
ناحح : خبر ثالث

Ini kaitanya erat dengan Pasal ‘Athaf (Huruf ‘Athaf dibuang), pelajari kaidah ‘Athaf dihalman berikut ‘Athaf Nasaq & Bayan

7. Khobar Ma’rifat

Hukum asal khobar adalah Nakirah, namun terkadang Makrifat seperti yang tertera dalam AlQuran & Hadist

Contoh:

في القرآن : واللّه هو السميع العليم. سورة المائدة ٧٦

الواو : استئنافية
اللّه لفظ الجلالة : مبتدأ
هو : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ السميع : خبر مرفوع
العليم خبر ثان مرفوع
وجملة

في الحديث : الدين النصيحة

الدين : مبتدأ
النصيحة : خبر

Ketika bentuk Khobar Makrifat, untuk membedakanya dengan Na’at sangatlah sulit. Sebab itu, menurut sebagian pendapat Ulama bahwa Dhomir pemisah diantara keduanya bisa dijadikan acuan bahwa kalimat tersebut adalah Mubtada dan Khobar.

واللّه هو السميع العليم

Bagaimana jiga dhamir ini tidak nampak ? 

Menurut pendapat lain yaitu dengan melihat susunan dan maknanya terlebih dahulu, apabila kalimat cendrung menyatu berarti susunan Na’at Man’ut dan apabila kesanya terpisah berarti susunan Mubtada Khobar.

|||Pelajari kaidah Na’at dan Man’ut

Mana Khobar dan mana Na’at pada contoh berikut?

١. خالد المجتهد
٢. خالد المجتهد في البيت
٣. خالد هو المجتهد

Bersambung…

Insya Allah dilanjutkan pada lain kesempatan.

واللّه أعلم بالصواب
_____________

Belum kumplit rasanya jika belum ditambahkan latihan soal untuk mengingat dan mengasah kemampuan.

Latihan:  

ضع مبتدأ في الفراغات التالية ثم بيّن علامة رفع هذا المبتدأ

(مجتهدات (علامة رفعه……
( مفيدٌ. (علامة رفعه ……
( مخلصان (علامة رفعه……..
( مجاهدون (علامة رفعه……

ضع لكلّ مبتدأ مما يأتي خبرًا مناسبًا ثم بيّن علامة رفع هذا الخبر:

1- الشمس ……… (علامة رفعه…….
2- الطلّاب………. (علامة رفعه…..
3- المعلمون……… (علامة رفعه……..
4- الطالبان……… (علامة رفعه……..

أخبر عن كلّ مبتدأ بجملة فعلية فيما يلي

1- الطالب…….. درسه
2- خالد و محمد …….بجدّ

 حوّل الخبر المفرد في الجمل التالية إلى جملة فعلية

1- العصفورُ تغريده جميل
العصفورُ…….. بصوت جميل

2- الأفاعي منتشرة ٌ في الغابة
الأفاعي………. في الغابة

اجعل كلّ خبر في الجمل التالية جملة اسمية

1- الشمسُ تلمعُ أشعتها
2- الأشجارُ جميلة المنظر

أخبر عن كلّ مبتدأ بشبه جملة فيما يلي

1- العصفورُ ……..
2- الأسدُ ……
3- العاملان ……

 أعرب الجمل التالية إعرابًا تامًا

1- المعلمان نشيطان
2- الدراجاتُ مسرعاتٌ


كلمتي الأخيرة في هذه الحلقة

إن كثيرا منّا زهدنا في هذا العلم ورغبنا عنه وصارت دراستنا له مقتصرة على حفظ القواعد وترديدها، أمهلنا الجانب المهم وهو الجانب التطبيقي والجانب الإعرابي، ولهذا صار الضعف في النحو ظاهرا على كثير منّا

Mayoritas dari kita meninggalkan ilmu nahwu dan tidak menyukainya, yang kemudian belajar kita terbatas kepada menghafal kaidah dan membulak balik berguling2.

Kita sudah mengabaikan aspek terpenting yaitu inflementasi, latihan dan I’rab, dampaknya ilmu nahwu kita nampak lemah stagnan

ولابد لتعلّم اللغة العربية من النحو شاء أم أبى

Menguasai ilmu nahwu dalam belajar bahasa arab mau atau tidak sudah menjadi suatu kemestian.

يا أخواني أن علم اللغة العربية لمن يجتهد في تعلّمه سهل, لذيذ, وممتع ومن لا يهتمّ به ويهمله ثقيل وصعب، وليس أمام الإنسان الذي شرفه الله تعالى بالعقل والعلم شيء صعب، ولا سيما علم النحو والصرف

Saudaraku, Ilmu tata bahasa arab bagi yang sungguh mempelajarinya itu mudah, lezat dan menyenangkan، namun bagi yang tidak memperhatikan dan mengabaikanya merupakan sesuatu yang sulit.

Insan yang dimulyakan oleh Allah dengan diberi akal sempurna dan pengetahuan bukan sesuatu yang sulit apalagi hanya nawhu dan saraf.

والله المستعان
شكرا

تحريرا فى ٢٨ أغسطس ٢٠١٨ وتم نشره فى مجموعة نصيحة مهارة تعلّم اللغة العربية عبر الواتس اب & فيسبوك

 

0 0

How useful was this post?

Click on a star to rate it!

Average rating 4.8 / 5. Vote count: 279

One thought on “Mengenal Khobar, Definisi, Hukum dan Pembagianya

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Next Post

Kaidah Munada/Nida (منادى) Lengkap Contoh 'Irab

4.8 (279) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم Pada materi kali ini, Insya Allah kita akan mengenal المنادى dari mulai bentuk dan jenisnya, kaidah dan hukumnya, tentu saja permasalahan ‘Irab dan kedudukanya tidak akan kita lewatkan sebagaimana pada materi sebelumnya. Seperti biasa kita mulai dengan definisi apa […]

Subscribe US Now

error: Content is protected !!