Mengenal Gaya Bahasa Sintaksis Ushlub Syarat (أُسْلُوْبُ الشَرْطِ)

TMBA 3
4.9
(687)
Read Time11 Minutes, 28 Seconds

بسم الله الرحمن الرحيم

Diawali dengan BismillahiRahmaniRahim semoga senantiasa Kita diberikan kesehatan Rahani & Jasmani. Dan semoga selalu istiqomah dalam menyebarkan kebaikan

رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي

Insya Allah pada materi kali ini akan membahas seputar Gaya Bahasa (sintaksis) Uslub Syarat

ما هو أسلوب الشرط…؟

Apa Uslub Syarat itu…?

Sebelum masuk definisi perhatikan contoh berikut:

إِنْ تَجْتَهِدْ تَنْجَحْ

Jika kamu serius، niscaya kamu akan sukses.

Fi’il pertama dan kedua diatas saling mengikat, dimana kalimat ” Kamu serius” adalah sebagai syarat dan “Kamu akan sukses sebagai jawab syarat”

Kenapa bisa saling mengikat….?

Karena dalam kedua kalimat tersebut terdapat perangkat/alat yang mengikat keduanya yaitu “jika”.

Dalam Kitab Alfiyah Ibnu Malik disebutnya Perangkat yang menjazemkan dua fi’il.

قال ابن مالك
فعلين يقتضين شرط قدما # يتلو الجزاء وجوابا وسما

Perangkat yang menjazemkan dua fi’il dimana yang pertama sebagai syarat dan yang kedua sebagai jawaban.

Baiklah Kita masuk definisi supaya lebih jelas.

1. Definisi

أسلوب الشرط هو اقتران كلمة بكلمة آخر بحيث لا يتحقق الثاني إلا بتحقق الأول وذلك بوجود أداة شرط.

Uslub Syarat adalah gabungan dua kalimat dimana kalimat kedua tidak akan terwujud jika tidak ada yang pertama dengan bantua perangkat.

2. Alat/Perangkat Syarat

Jumlah perangkat dalam Uslub Syarat sebagai berikut.

إنْ –مَنْ  –  مَا – مَهْمَا – مَتَى – أَيَّانَ – أَينَ – أَينَمَا – أَنَّى – حَيثُمَا – كَيفَمَا – أَيُّ – لَوْ – لَوْلَا – لَوْمَا – أَمَّا – إِذَا – لَمَّا – كُلَّمَا

3. Klasifikasi Perangkat Syarat

Dari jumlah keseluruhan Perangkat Syarat terbagi  menjadi dua bagian:

A. Perangkat yang menjazemkan dua fi’il

Perangkat ini jenisnya ada yang berupa huruf maupun isim yaitu:

1. Huruf إن (jika)

  • Spesifikasi

Huruf إن adalah satu satunya perangkat syarat dari semua jumlah perangkat menjazemkan dua fi’il yang jenisnya berupa huruf, selebihnya berupa Isim.

  • Hukum I’rab

مبني على السكون لا محال له من الإعراب

Mabni Sukun tidak memiliki posisi dalam ‘Irab

Perangkat ini paling sering digunakan, baik dalam percakapan maupun dalam AlQuran.

Contoh:

إِنْ تُذَاكِرْ تَنْجَحْ

Jika kamu belajar, niscaya kamu akan sukses

Dalam AlQuran:

أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ بِٱلْحَقِّ ۚ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍۢ جَدِيدٍ (إبراهيم ١٩

Tidakkah kamu memperhatikan, bahwa sesungguhnya Allah telah menciptakan langit dan bumi dengan hak (benar)? Jika Dia menghendaki, niscaya Dia membinasakan kamu dan mendatangkan makhluk yang baru (untuk menggantikan kamu)

  • Contoh ‘Irab

إن : أداة الشرط لا محال له من الإعراب
يشأ: فعل الشرط مجزوم بحرف إن، علامته السكون
يذهبْ: جواب الشرط مجزوم بحرف إن، وعلامته السكون

2. Isim من (siapa)

  • Spesifikasi

‘Man’ merupakan perangkat yang menjazemkan dua fi’il, dipergunakan untuk yang berakal.

  • Hukum I’rab

Mabni Sukun dan kedudukan ‘Irabnya sesuai posisi dia dalam kalimat. Apabila sebagai Mubtada posisinya berada diawal kalimat, baik fi’il-fi’il yang dijazemkanya itu Lazim maupun Muta’adi.

Contoh:

مَنْ يَعْمَلْ خَيْرًا يَلْقَ خَيْرًا

Barang siapa berbuat baik, niscaya akan bertemu kebaikan.

Dalam AlQuran:

مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ (سورة النساء ١٢٣

Barang siapa mengerjakan kejahatan, niscaya akan dibalas sesuai dengan kejahatan itu.

  • Contoh ‘Irab

من: اسم شرط مبني على السكون وعلامته السكون،والفاعل ضمير تقديره هو

يعمل : فعل شرط مجزوم وعلامته السكون

يجز: جواب شرط مجزوم وعلامته حذف حرف العلة من آخره، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو

3. Isim ما (Apa)

  • Spesifikasi

Tidak berbeda dengan من dari segi I’rabnya yaitu Mabni Sukun dan Kedudukan ‘Irabnya sesuai posisi dalam kalimat, perbedaan hanya saja Ma (ما) dipergunakan untuk yang tidak berakal.

Contoh:

وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ ( سورة البقرة ١٩٧

Dan apa yang kamu kerjakan berupa kebaikan, niscaya Allah mengetahuinya.

  • Contoh ‘Irab

ما: اسم شرط جازم مبنيّ على السكون في محلّ نصب مفعول به
تفعلوا: فعل الشرط مجزوم وعلامته حذف حرف النون من آخره لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير مبني في محل رفع فاعل.
يعلم: جواب الشرط مجزوم وعلامته السكون. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو

||| Pelajari apa perbedaan ما Istifham dan Maushul disini

4. Isim مهما (Bagaimanapun/apapun)

  • Spesifikasi

Dalam segi I’rab sama persis seperti Isim ما dan juga dipergunakan untuk yang tidak berakal.

Contoh:

مَهْمَا يَحْدُثْ لَكِ أَرْغَبْ فِيْكِ

Apapun yang terjadi kepada mu, niscaya Aku akan tetap mencintai mu

  • Contoh ‘irab

مهما : اسم شرط لغير العاقل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ

يحدث : فعل الشرط مجزوم وعلامته السكون
أرغب : جواب الشرط مجزوم وعلامته  السكون
فيك : جار و مجرور

5. Isim أيّ (apa, dimana saja, apa saja, yang mana, manakah)

  • Spesifikasi

Isim أيّ adalah satu satunya perangkat syarat yang I’rabnya Mu’rab (tidak mabni). Artinya harakat huruf akhirnya berubah-ubah sesuai posisi dia, mungkin  أيُّ، أيًّا، أيِّ dll.

Jadi I’rabnya menyesuaikan kedudukanya sebagai apa didalam kalimat, bisa Mubtada, Maful Bih, Majrur, Maf’ul Fih, Mudhof dan lainya.

Contoh keadaan Majrur:

بِأَيِّ قَرْيَةٍ تَسْكُنْ أَسْكُنْ بِجَانِبِكِ

Dikampung manapun kau tinggal, niscaya Aku akan tinggal dekat Mu.

Contoh keadaan rafa, menjadi Mubtada

أَيُّ إِمْرَأَةٍ تَرْغَبْ فِي ، أَخْطُبْهَا

Perempuan mana saja yang mencintaiku, Akan ku lamar 

Dalam AlQuran sebagai Maful Bih:

قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖأَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚوَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا ( سورة الإسراء ١١٠

Katakanlah: “Serulah Allah atau serulah Ar-Rahman. Dengan nama yang mana saja kamu seru, Dia mempunyai al asmaaul husna (nama-nama yang terbaik) dan janganlah kamu mengeraskan suaramu dalam shalatmu dan janganlah pula merendahkannya dan carilah jalan tengah di antara kedua itu.

  • Contoh ‘Irab

أيا: اسم شرط مفعول به منصوب للفعل الذي بعده وعلامة نصبه الفتحة
تدعوا: فعل شرط مجزوم وعلامة جزمه حذف النون من آخره لأنه من الأفعال الخمسة،والواو فاعل
فله الأسماء الحسنى: جملة اسمية مقترنة بالفاء في محل جزم جواب الشرط

6. Isim متى (Manakala)

  • Spesifikasi

Isim ini menunjukan pada suatu waktu, hukum I’rabnya Mabni Sukun ditempat Nashab sebagai Dzorof Zaman.

Contoh:

مَتَى تَذْهَبْ أَذْهَبْ

Manakala Kau pergi, niscaya Aku juga pergi.

  • Contoh ‘Irab

متى: اسم شرط وجزم مبني على السكون في محل النصب، ظرف زمان
تَذْهَبْ :فعل الشرط مجزوم بمتى, وعلامة جزمه السكون.

أَذْهَبْ : جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون

|||Baca juga Kaidah Nahwu Lainya tentang Maf’ul Fiih (Dzharaf)

7. Isim أَيَّانَ (Bilamana,kapan )

  • Spesifikasi

Isim ini sama seperti متى menunjukan pada suatu waktu (Dzorof Zaman)

Contoh:

أَيَّانَ تُكْرِمْ جَارَكَ  يُكْرِمْكَ اللّٰهُ

Bilamana Kamu memulyakan tetangga mu, niscaya Allah memulyakan mu

  • Contoh ‘Irab

أَيَّانَ: اسم شرط وجزم فى محل النصب ظرف زمان
تُكْرِمْ :فعل الشرط مجزوم بأيان, وعلامة جزمه السكون
يُكْرِمْكَ : جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون وهو فعل وفاعل

8. Isim كَيْفَمَا (bagaimanapun)

  • Spesifikasi

Isim ini hukum I’rabnya Mabni Sukun berada ditempat Manshub sebagai Hal حال

Contoh:

كَيْفَمَا تُعَامِلْ أَحَدًا يُعَامِلْكَ

Bagaimana cara kamu menggauli seseorang, niscaya dia juga akan menggauli seperti itu.

  • Contoh ‘Irab

كَيْفَمَا: اسم شرط مبني على السكون في محل نصب حال
تُعَامِلْ: فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون
أَحَدًا : مفعول به منصوب
يُعَامِلْكَ: جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون

9. Isim أَنَّى وحَيْثُمَا وأَيْنَمَا (dimanapun, dimana saja dsb), arti kata lain bisa dilihat diberbagai kamus.

  • Spesifikasi

ketiga Isim ini menunjukan tempat (Dzorof Makan) bermakna أين

Contoh: حَيْثُمَا

حَيْثُمَا تَسْكُنْ يَمْنَحْكَ اللَّهُ رِزْقًا فِى حَيَاتِكَ

Dimanapun kau tinggal, niscaya Allah memberikan rezeki dalam hidup mu.

  • Contoh ‘Irab

حيثما: اسم شرط مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان
تسكن: فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون. والفاعل تقديره أنت
يمنح: جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون

Dalam AlQuran:

قوله تعالى :  قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (البقرة ١٤٤

Contoh: أَنَّى

أَنَّى تَذْهَبَ أَذْهَبْ

kemana kamu pergi, aku akan pergi (ikut)

Contoh : أَيْنَمَا

قوله تعالى : وَلِلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (البقرة ١١٥

I’rabnya bisa dilihat dalam Tafsir ( اعراب القرآن لدعاس)

10. Huruf إِذْمَا (jika)

  • Spesifikasi

Isim ini bermakna إن  Mabni Sukun
tidak ada tempat dalam I’rab ( لا محال لها من الإعراب

Contoh:

إِذْمَا تَأْتِ أَسْتَقْبِلْكَ بِسَعَادَةٍ

Jika kau datang، niscaya aku menyambutmu dengan gembira.

  • Contoh ‘Irab

إِذْمَا : هو حرف شرطٍ لا محل له من الإعراب، ويُبنى على السّكون

تَأْتِ: فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون. والفاعل تقديره أنت
أَسْتَقْبِلْ : جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون

Demikinan pembahasa perangkat syarat yang menjazemkan dua fi’il, selanjutnya bagian kedua pembahasa perangkat syarat yang tidak menjazemkan.

B. Perangkat yang tidak menjazemkan

Perangkat Syarat yang tidak menjazemkan terbagi menjadi 2 bagian

  • Huruf (Tidak memiliki posisi dalam ‘Irab)

لَوْلَوْلَا – لَوْمَا – أَمَّا
لا محل له من الإعراب

  • Isim (Mabni Sukun ditempat Nashab sebagai Dzharaf)

إِذَا – لَمَّا – كُلَّمَا
إعرابها في محل نصب ظرف زمان

1. Huruf لَوْ (Seandainya، sekiranya)

  • Spesifikasi

Huruf ini disebut امتناع لامتناع (Terhalang karena terhalang). Artinya, terhalangnya jawab syarat karena  terhalangnya syarat). bingung 😀

Perhatikan contoh berikut:

لَوْ دَرَسَ لَنَجَحَ

Seandainya dia belajar, niscaya  lulus.

Artinya dia lulus karna belajar. Belajar merupakan penyebab kelulusan dia. Kelulusan terhalang jika tidak belajar

Dalam AlQuran:

قال تعالى : لَوْ أَنْزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا  ( الحشر ٢١

Kalau sekiranya/seandainya Kami menurunkan Al Qur’an ini kepada sebuah gunung, pasti kamu akan melihatnya tunduk terpecah belah disebabkan takut kepada Allah.

  • Contoh ‘Irab

لو : حرف شرط غير جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب
أنزلنا : فعل وفاعل . هذا : اسم إشارة في محل نصب مفعول به
القرآن : بدل منصوب بالفتحة
على جبل : جار ومجرور متعلقان بأنزلنا
لرأيته : اللام رابطة لجواب لو ، ورأيته فعل وفاعل ومفعول به
خاشعاً : مفعول به ثان إذا اعتبرنا رأى قلبية ، وحال إذا اعتبرناها بصرية

  • Catatan terkait Huruf لو Law

قال ابن مالك

 لو حرف شرط في مضي ويقل # إيلاؤها مستقبلا لكن قبل # وهي في الاختصاص بالفعل كإن # لكن لو أن بها قد تقترن # وإن مضارع تلاها صرفا # إلى المضي نحو لو يفي كفى

a. Law sebagai perangkat syarat tidak menjazemkan, kata (fi’il) setelahnya hanyalah berupa fi’il Madhi, baik Madhi secara lafadz dan makna atau hanya Madhi secara makna.

Contoh:

لو جاء خالد لجاء أخوه

Seandainya Kholid datang, niscaya saudaranya juga datang.

b. Law sebagai perangkat syarat tidak menjazemkan، adakala datang kata setelahnya berbentuk fi’il Mudhori’ secara lafad, namun  secara makna dianggap lampau.

Contoh 1:

قول الشاعر رُهبانُ مدينَ والذينَ عَهِدْتُــــهُم يبكونَ من حذَرِ العذابِ قُعُودا لو يسمعونَ كما سَمِعْتُ كلامَها خَرُّوا لِعـــزَّةَ رُكّعاً و سجودا

Maksud kata يسمعونَ adalah سمعوا (Fi’il madhi) Jikalau mereka telah mendengar seperti apa yang aku telah dengar.

Contoh 2:

لو لم يثقِ المرءُ بعدلِ الخالقِ لعاش معذباً باليأس

Seandainya seseorang sudah tidak percaya dengan keadilan Sang Pencipta, niscaya dia telah hidup dalam kesiasiaan.

Secara lafadz tertulis يثقِ (fi’il mudhori’) secara makna yang dimaksud yaitu Fi’il Madhi.

c. Law sebagai perangkat syarat tidak menjazemkan، adakalanya datang setelahnya berupa أنّ kumplit dengan Muntada dan khobar.

Contoh:

لو أنَّ مدرسًا قائمٌ لَقُمْتُ

Seandainya Guru berdiri, niscaya aku berdiri.

Perbedaan pendapat Ulama

– Menurut Imam Sibawaihi dan mayoritas Ulama Basrah sebenarnya ada Khobar yang dibuang yaitu (kata ثابت). Lalu susunan kalimatnya dirubah menjadi Masdar Muawwal.

Perkiraan:

قِيَامُ مُدَرِّسٍ ثَابِتٌ لَقُمْتُ

Dalam AlQuran:

ولو أنهم آمنوا واتَّقَوْا لمثوبةٌ مِنْ عند اللهِ خيرٌ (البقرة ١٠٣

Pendapat ini senada dengan penafsiran Imam Ahmad ‘Ubaidi dalam kitabnya (اعراب القرآن لدعاس)

وَلَوْ : الواو استئنافية ، لو شرطية غير جازمة. أَنَّهُم حرف مشبه بالفعل والهاء اسمها والميم علامة جمع الذكور. آمَنُوا فعل ماض والواو فاعل والجملة في محل رفع خبر أن والجملة الاسمية مستأنفة. وَاتَّقَوْا معطوفة على آمنوا وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل رفع مبتدأ والخبر محذوف تقديره لو إيمانهم ثابت أو في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره لو صح إيمانهم.

Begitu juga penafsiran Imam Ibnu Asyur dalam kitabnya ( كتاب التحرير والتنوير)

و ( لو ) شرطية امتناعية اقترن شرطها بأن مع التزام الفعل الماضي في جملته
و ( أن ) مع صلتها في محل مبتدأ عند جمهور البصريين وما في جمل الصلة من المسند والمسند إليه أكمل الفائدة فأغنى عن الخبر . وقيل خبرها محذوف تقديره ثابت أي ولو إيمانهم ثابت .

– Menurut pendapat lain (Ulama Kufah) bahwa أنَّ sebenarnya tidak terletak langsung setelah Law لو, namun disana terdapat Fi’il yang dibuang yaitu ثبت

Perkiraan:

لو ثبت أنّ مُدَرِّسًا قائمٌ لقمْتُ

Pendapat ini senada dengan penafsiran Imam Thantawi dalam kitab tafsirnya (الوسيط لطنطاوي)

قال صاحب الكشاف 🙁 أَنَّهُمْ صَبَرُواْ ) فى موضع رفع على الفاعلية ، لأن المعنى : ولو ثبت صبرهم

Begitu juga dengan Imam Qurtubi dalam Tafsirnya ( الجامع لأحكام القرآن)

أي لو وقع إيمانهم

d. Law sebagai perangkat syarat tidak menjazemkan، adakalanya datang setelahnya berupa Isim كان kumplit dengan Isim dan Khobar.

Contoh:

لاَ تَتْرُكْ الصَّلاَةَ وَلَوْ مَرِيْضًا

Jangan tinggalkan Sholat seandainya kau sakit.

قال ابن مالك
ويحذفونها ويبقون الخبر # وبعد إن ولو كثيرا ذا اشتهر

Membuang Isim كان + Isimnya setelah لو dan إن diperbolehkan seperti contoh diatas yang asal kalimatnya:

لاَ تَتْرُكْ الصَّلاَةَ وَلَوْ كُنْتَ مَرِيْضًا

Contoh dalam Hadist:

حديث: اِلْتَمِسْ وَلَوْ خَاتِمًا مِنْ حَدِيْدٍ

Perkiraan:

اِلْتَمِسْ ولو كان الملتمَسُ خَاتِمًا مِنْ حَدِيْدٍ

أخرجه البخارى (3/403,  ومسلم (4/143)

Lebih detail lihat referensi

باب للزوزني وهو شرح لباب الإعراب ص، ٢١٥

e. Law sebagai perangkat syarat tidak menjazemkan، adakalanya datang setelahnya berupa Isim Dzohir.

Contoh:

لَوْ طَالِبُ المَدْرَسَةِ نَجَحَ لَتَفَاخَرَ أَبُوْهُ

Seandainya siswa sekolah itu lulus, niscaya bapaknya bangga.

Perhatikan huruf setelah لو bentuknya berupa isim yaitu طالب Jadi sebelum isim tersebut sebenarnya ada fi’il yang dibuang lalu diletakan setelah Isim طالب

Kedudukan I’rab ( طالب) sebagai fa’il jika fi’il sesudahnya Mabni Ma’lum atau sebagai Naibul Fa’il jika fi’il sesudahnya Mabni Majhul.

Contoh ‘Irab Jika menjadi Fa’il:

لَوْ طَالِبُ المَدْرَسَةِ نَجَحَ لَتَفَاخَرَ أَبُوْهُ

لو: حرف شرط غير جازم,حرف امتناع لامتناع مبني على السكون لامحل له من الإعراب

طالب: فاعل لفعل محذوف, مفسر ما بعده

نجح:  تفسيرية لامحل لها من الإعراب

جملة(لتفاخر أبوه) جواب الشرط غير الجازم لا محل لها من الإعراب

Contoh ‘Irab jika menjadi Naibul Fa’il:

لو الدواءُ شُـرِبَ لشُفي المريض

الدواء : نائب فاعل لفعل محذوف تفسره الجملة بعده مرفوع

جملة(شـُربَ) تفسيرية,تفسر الفعل المحذوف لامحل لها من الإعراب

جملة (شُفي المريض) جواب الشرط غير الجازم لامحل لها من الإعراب

Kenapa kedua kata نجح dan شرب tidak disimpan setelah لو Law langsung, kenapa mesti dibalik…?

Misalkan seperti dibawah:

لَوْ نَجَحَ طَالِبُ المَدْرَسَةِ لَتَفَاخَرَ أَبُوْهُ
لو شُـرِبَ الدواءُ لشُفِي المَرِيْضُ

Jika begini kan urusan selesai tidak mesti dibuang, dipindah dan segala macam :D.

Suatu kata dalam kalimat، baik diawalkan atau diakhirkan atau bahkan dibuang. Tidak terlepas dari Ushlub Balaghah.

Misalkan dalam satu contoh tujuanya sebab Uslub Litakhsis ( لتخصيص)

Susunan normalnya:

نَحْنُ مُتَفَاوِتُوْنَ

Kita bervariatif

Kemudian ingin ditakhsis atau dijelaskan siapa yang dimaksud dengan ‘Kita’ itu..?

Maka biar khusus dan jelas tambahkan kata orang indonesia setelah نحن .

Jadilah:

نَحْنُ اندُوْنِيْسِيِيْنَ مُتَفَاوِتُوْنَ

Kita orang indonesia bervariatif

Lho kok اندُوْنِيْسِيِيْنَ kenapa manshub..? karna ada fi’il yang dibuang sebelumnya dengan taqdir اختصّ

Ini hanyalah contoh, untuk lebih detail bisa memperdalam Ilmu Balaghah.

Back to Point.

Disetiap contoh diatas kenapa dalam  Jawab Syarat selalu nempel huruf Lam ل …?

Itu namanya Lam Rabithah (pengikat antara syarat dan jawab)

Terkait penggunaanya apakah boleh ditampilkan atau tidak dan apakah mesti dalam kalimat positif/negatif. Kedua pilihan diperbolehkan dan ada dalam AlQuran.

– Contoh jika huruf ل nampak dalam kalimat jawab positif

قوله تعالى : ولو عَلِمَ اللهُ فيهم خيراً لأسمعهم ( الأنفال٢٣

قوله تعالى : لو نشاءُ لجعلناهُ حطاما (الواقعة ٦٥

Perhatikan kalimat عَلِمَ اللهُ dan نشاءُ keduanya bentuk positif (tidak didahului huruf Nafyi)

Jawaban keduanya yaitu لأسمعهم dan لجعلناهُ ditempeli huruf Lam Rabithah.

Contoh jika huruf ل tidak nempel dalam kalimat jawab positif

لَوْ نَشَآءُ جَعَلْنَٰهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ (الواقعة ٧٠

Perhatikan kalimat syarat  نَشَآءُ positif dan kalimat jawabnya جَعَلْنَٰهُ tidak ditempeli huruf ل

Contoh jika huruf ل tidak nempel dalam kalimat jawab Negatif

وَلوْ شَآءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (الأنعام – ١١٢

Perhatikan kalimat syarat شَآءَ positif dan kalimat jawabnya مَا فَعَلُوهُ negatif dengan huruf nafyi ما namun tidak ditempeli huruf ل

– Contoh jika huruf ل nempel dalam kalimat jawab Negatif

قول الشاعر : ولو نُعطَى الخيارَ لَمَا افترقْنا

Seandainya Kita diberi pilihan, niscaya tidak ada perpisahan.

Perhatikan kalimat syarat نُعطَى positif dan kalimat jawab لَمَا افترقْنا  negatif dengan huruf nafyi ما berikut ditempeli ل

2. Huruf لولا dan لَوْمَا (Seandainya tidak)

  • Spesifikasi

Huruf ini disebut Imtina’ Liwujud ( امتناع لوجود) Terhalang karena ada. Artinya, terhalangnya jawab syarat karena  adanya syarat).

Perhatikan contoh berikut:

لَوْلَا الدِرَاسَةُ لَفَشَلَ الطَالِبُ

Seandainya tidak belajar, siswa itu sudah gagal. Artinya kegagalan terhalang karena adanya belajar.

  • Catatan tentang Huruf لولا dan لَوْمَا Lawla & Lawma

a. Lawla & Lawma sebagai perangkat syarat tidak menjazemkan khusus masuk kepada Isim Mubtada yang Khobarnya wajib dibuang

Contoh:

لَوْلاَ المُدَرِّسُ لَضَاعَ التَّعْلِيْمُ

Seandainya tidak ada Guru, niscaya tidak ada pembelajaran.

Asal kalimatnya:

لولا المدرس موجود لضاع التعليم

Kata موجود sebagai Khobar wajib dibuang

Dalam AlQuran:

قوله تعالى : وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ(الصافات

اي : لولا نعمة موجودة

وقوله تعالى: لَوْلَا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ(سبأ من الآية 31

  • Contoh ‘Irab

لولا) حرف شرط غير جازم (أنتم) ضمير منفصل مبتدأ خبره محذوف وجوبا تقديره موجودون اللام رابطة لجواب لولا

Terkait penggunaan ل untuk perangkat لولا pada Jawab syaratnya, biasanya akan nempel ketika kalimatnya positif dan dibuang ketika negatif

Contoh apabila huruf ل  nempel dalam kalimat jawab positif

لَوْلاَ / لَوْمَا خَالِدٌ لَضَرَبَنِي أَحْمَدُ

Seandainya tidak ada Kholid, niscara Ahmad sudah memukul ku.

Dalam AlQuran:

قوله تعالى: فَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ (البقرة من الآية ٦٤

Contoh apabila huruf ل  tidak nempel dalam kalimat jawab Negatif

لَوْلاَ / لَوْمَا خَالِدٌ مَاجَاءَ أَحْمَدُ

Seandainya tidak ada Kholid, niscaya Ahmad tidak datang.

Contoh dalam AlQuran:

قوله تعالى: وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا النور من الآية ٢

3. Huruf أمّا ( adapun,  bagaimanapun, sekalipun)

  • Spesifikasi

Huruf Ammaa termasuk perangkat syarat tidak menjazemkan yang berfungsi untuk Litafshil/Litaukid (merinci/mempertegas).

قال ابن مالك
أمَّا كمهما يكُ من شيء وَفَا # لتِلْوِ تلوها وُجُوبا ألِفَا

Huruf أمَّا menempati 2 posisi sekaligus yaitu berada diposisi Perangkat Syarat dan Posisi fi’il syarat yang dibuang.

Jawab syarat untuk huruf أمَّا harus ditempeli huruf fa’ ف dan untuk  taqdir أمَّا secara makna yaitu مهما يكُ من شيء

Contoh:

أمّا الدراسةَ فلا تمهّلْ

Adapun /Bagaimanapun pelajaran jangan Kau diabaikan.

Coba Kita perhatikan asal kalimat sebelum masuk huruf أمَّا seperti berikut.

مهما يكن من شيء الدراسة لا تمهّلْ

Bagaimanapun terbukti adanya, maka pelajaran jangan Kau abaikan.

Tempatkan أمّا dalam posisi مهما يكن من شيء  Kemudian letakan kata الدراسة Lalu tambahkan huruf Fa ف pada kalimat jawab.

Hasilnya:

أمّا الدراسةَ فلا تمهّلْ

  • Pola kalimat setelah huruf أمّا

a. (Mubtada dan Khobar)
Huruf أمّا + Mubtada + ف + Khobar

Contoh:

عِنْدِي كِتَابٌ، أمّا خالدٌ فَعِنْدَهُ كِتَابَانِ

Saya mempunyai satu buku, adapun Kholid mempunyai dua buku.

أَمَّا : حرف شرط وتفصيل
خالدٌ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الفاء : حرف الرابطة
عنده : خبر جملة  ظرف

Contoh dalam AlQuran:

وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا (البقرة من الآية ٢٦

Dalam Tafsir (إعراب القرآن لدعاس)

أَمَّا : أداة شرط وتفصيل وتوكيد
الَّذِينَ : اسم موصول مبتدأ
كَفَرُوا : فعل ماض وفاعل. والجملة صلة الموصول
فَيَقُولُونَ : الفاء رابطة للجواب ، يقولون فعل مضارع وفاعل. والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها

b. (Maful Bih)
Huruf أمّا + Maful Bih + ف + Fi’il & Fail

Contoh:

أَمَّا الدراسةَ فَلاَ تُمَهِّلْ
أَمَّا : حرف شرط وتفصيل
الدراسةَ : مفعول به مقدم
فلا تمهّلْ :  الفاء رابطة ، ومضارع مجزوم بلا الناهية ، والفاعل مستتر والجملة الفعلية جواب الشرط لا محل لها

Perhatikan!  kata لا تمهّلْ jazm bukan karena perangkat syarat, namun karena لا الناهية Lam Larangan.

Contoh dalam AlQuran:

قوله : فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ

Dalam Tafsir (ابن عاشور)

( أما ) تفيد شرطاً مقدراً تقديره : مهما يكن من شيء, ولما كانت ( أمَّا ) بمعنى مهما يكن شيء ، قرن جوابها بالفاء .
واليتيم مفعول لفعل { فلا تقهر } . وقدم للاهتمام بشأنه ولهذا القصد لم يؤت به مرف

Dalam Tafsir (إعراب القرآن لدعاس)

فَأَمَّا : حرف شرط وتفصيل
الْيَتِيمَ : مفعول به مقدم
فَلا تَقْهَرْ :  الفاء رابطة ومضارع مجزوم بلا الناهية والفاعل مستتر والجملة الفعلية جواب الشرط لا محل لها

Bagaimana Hukum membuang jawab syarat dari perangkat أمّا ?

Boleh sebagaimana dalam AlQuran:

قوله تعالى :  ۚ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ٱسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَٰنِكُمْ فَذُوقُواْ ٱلْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ (آل عمران – ١٠٦)

اي: فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ٱسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ فيقال لهم توبيخًا، أكفرتم بعد إيمانكم

Silahkan dibuka penjelasan ‘Irabnya dalam Kitab tafsir

c. Dzorof & Majrur
Huruf أمّا + Dzorof + Mubtada & Khobar

Contoh:

بالأمس أَنَا فَاطِرٌ أَمَّا اليَوْمَ فإنّي صَائِمٌ

Kemarin Aku berbuka, adapun hari ini Aku puasa

أَمَّا : حرف شرط وتفصيل
اليوم : ظرف زمان
فإنّي :  الفاء رابطة، إن واسمها
صائم : خبر إن

4. Isim إذا (Jika, Tatkala)

  • Spesifiksi

Isim ini meunjukan waktu ( sebagai dzorof zaman untuk waktu yang akan datang.

Contoh:

إذا ذَهَبْتَ افْتَقَدْتُكَ

Tatkala kamu pergi, Aku kehilangan mu

Lho ko bentuk  fi’il syarat dan jawabnya madhi, bukanya definisi dari إذا itu untuk waktu mendatang….?

Meskipun bentuk fi’ilnya Madhi (lampau) apabila didahului إذا maka berfaidah mustaqbal. Artinya kalimat diatas bemakna yang akan datang.

Contoh Dalam AlQuran fi’il syaratnya Madhi, jawabnya Mudhori’

وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ. سورة المنافقون

فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ . سورة آل عمران ١٥٩

Contoh Dalam AlQuran fi’il syaratnya Mudhori’, jawabnya Madhi.

 إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا

وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا

Contoh Dalam AlQuran fi’il syaratnya Mudhori’, jawabnya Mudhori’.

وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنْكَرَ

Pertanyaanya, bagaimana jika jumlah syarat setelah إذا bentuknya bukan Fi’il baik Madhi maupun Mudhori. Melainkan bentuknya Jumlah Isimyah (Mubtada dan Khobar)…?

Jawab:

يجوز دخول (إذا) على الاسم، فيكون مرفوعًا على أنّه فاعل او نائب فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل المذكور بعده

Hukumnya boleh apabila إذا masuk pada Isim dan Isim tersebut Rafa sebagai Fa’il. Penjelasanya ada dalam huruf لو

Contoh AlQuran:

إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (الانشقاق ١

إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (التكوير١

5. Isim لمّا (ketika, tatkala)

  • Spesifikasi

Isim ini menunjukan waktu, kata syarat dan jawab setelahnya harus bentuk Fi’il Madhi.

  • Contoh:

لَمَّا رَجَعْتُ مِنَ المدرسةِ، وَجَدْتُ أُمِّى جَالِسَةً على الكرسى

Tatkala aku pulang sekolah, aku melihat Ibu duduk dikursi

  • Dalam AlQuran:

قوله : فَلَمَّا وَضَعَتْها قالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ (آل عمران 36

6. Isim كُلَّمَا (Setiap kali)

  • Spesifikasi

Huruf كل + ما dijadikan satu dan melahirkan makna Tikror (تِكْرَار) berulang.

Sama seperti لمّا untuk menunjukan waktu. Kata syarat dan jawab setelahnya harus bentuk fi’il Madhi.

  • Contoh:

كُلَّمَا رَاجَعْتَ كِتَابَكَ ازْدَادَ فَهْمُكَ

Setiap kali Kamu memuraja’ah buku mu, pemahamanmu bertambah.

  • Dalam AlQuran:

قوله تعالى: كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا (آل عمران/37

وقوله تعالى: كُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَها(الأعراف من الآية/38)

Silahkan dibuka Tafsirnya agar lebih detail dan jelas.


4. Huruf Fa الفاء Sababiyyah

Terkait huruf  ف Fa (الرابطة السببية) yang nempel pada kalimat jawab syarat, seperti yang sudah dibahas sekilas pada contoh jawab syarat perangkat امّا،  إذا dan إن diatas.

Kita akan lebih rinci berikut contoh setiap perangkatnya.

قال ابن مالك

وأقرن بفا حتما جوابا لو جعل # شرطا لإن أو غيرها لم ينجعل

Fa Syababiyyah Hukumnya wajib nempel pada jawab syarat apabila:

  • Apabila Jawab syaratnya berupa jumlah ismiyah (Mubtada & Khobar)

Contoh 1:

إِنْ تَجْتَهِدْ فَأَنْتَ نَاجِحٌ

Dikarenakan jumlah ismiyah merupakan kalimat yang tidak lazim menjadi jawab syarat, maka huruf fa sababiyyah mrnjadi solusi sebagai penghubungnya

Contoh 2:

قوله تعالى : فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ (البقرة : ١٩٦

Contoh 3:

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (سورة البقرة ١٨٦

  • Apabila Jawab syaratnya berupa Fi’il Amr

Contoh 1:

إِنْ يَحْضُرْ خَالِدٌ فَأَكْرِمْهُ

Contoh 2:

قوله تعالى : إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ ( الإسراء – ٢٣

Contoh 3:

قوله تعالى : إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ( المائدة ٦

  • Apabila Jawab syaratnya berupa larangan dan pertanyaan  (نهي و استفهام)

Contoh Larangan:

إنْ تُرِدِ الجنَّة فلا تَعْصِ اللهَ

قوله تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ  (المجادلة ٩-١٠

Contoh Istifham:

قوله تعالى : وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا ٱلَّذِى يَنصُرُكُم مِّنۢ بَعْدِهِ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ ٱلْمُؤْمِنُونَ (آل عمران ١٦٠

  • Apabila Jawab syaratnya negatif, baik dengan huruf لن ،ما atau لا

Contoh لن:

قوله تعالى : وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِهِ (الإسراء ٩٧

Contoh ما:

 قوله تعالى : فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِىَ إِلَّا عَلَى ٱللَّهِ ۖ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ. سورةيونس ٧٢

Contoh لا :

قوله تعالى : فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُۥ مِنۢ بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ. سورة البقرة ٢٣٠

Catatan:

Tidak semua jawab syarat negatif dengan لا, ما yang perangkatnya إذا selalu ditempeli Fa Sababiyyah, contoh dalam AlQuran:

قوله تعالى : وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ مَا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا ائْتُوا بِآبَائِنَا. سورة الجاثية ٢٥

Begitu juga jawab negatif dengan huruf لا yang perangkat syaratnya إذا ditemukan 2 pola (Jawab syarat ditempeli ف dan juga tidak ditempeli)

Contoh:

قوله تعالى : وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ ظَلَمُوا الْعَذَابَ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ (النحل ٨٥

فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ (الأعراف – ٣٤)

Lihat Referensi

– Kitab Yusuf Ibnu Hayan( البحر المحيط في التفسير )

– Kitab ( شرح الرضي لكافية ابن الحاجب)

  • Apabila jawab syaratnya berupa fi’il Jaamid (جامد) seperti عَسى ، ولَيْسَ ، ونِعْمَ ، وبِئْسَ

Contoh 1:

مَنْ غَشَّنا فليسَ مِنَّا

Contoh 2:

إِنْ تَجْتَهِدْ فَعَسَى أَنْ تَنْجَحَ فى الامتحان

Contoh 3:

قوله تعالى :  وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَلَيْسَ مِنَ ٱللَّهِ فِى شَىْءٍ إِلَّآ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَىٰةً ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ ٱللَّهُ نَفْسَهُۥ ۗ وَإِلَى ٱللَّهِ ٱلْمَصِيرُ (آل عمران ٢٨)

  • Apabila jawab syaratnya berupa fi’il yang dimasuki (س، سوف ، قد )

Contoh قد:

قوله تعالى : مَّن يُطِعِ ٱلرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ ٱللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (النساء ٨٠

Contoh س :

قوله تعالى :  وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَٰهَدَ عَلَيْهُ ٱللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ( الفتح ١٠

Contoh سوف :

قوله تعالى : وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦٓ إِن شَآءَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (التوبة ٢٨


6. Pola/Bentuk Fi’il Syarat dan Jawab

Tanggapan atas pertanyaan yang dilontarkan melalui Group WhatsApp TMBA (Tips Mahir Berbahasa Arab)

Apakah Fi’il syarat dan jawabnya boleh berbeda artinya fi’il syaratnya Madhi dan Jawabnya Mudhori’ atau sebaliknya….?

Sebenarnya sudah terjawab dalam setiap contoh diatas, Namun kita coba lebih rinci lagi dengan i’rabnya.

Perlu diperhatikan bahwa tidak semua perangkat memiliki aturan sama terkait pola fi’il jawab dan syaratnya.

Misalkan, untuk perangkat لمّا، كلّما hanya boleh fi’il Madhi saja. Maka dari itu akan kita buat  contoh perangkat من،  إنْ ,إذا biar umum dan sering dipakai.

Berikut bentuk fi’il yang dijadikan syarat dan jawab:

  • Perangkat Syarat + Fi’il Madhi + Fi’il Madhi

إِنْ ذَاكَرْتَ دُرُوْسَكَ نَجَحْتَ فِي الامتحانِ

إِنْ : حرف شرط ، جازمة ، مبني على السكون، لا محل له من الإعراب

ذَاكَرْتَ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة، في محل جزم فعل الشرط ، والتاء : ضمير متصل، مبني على الفتح، في محل رفع، فاعل.

نَجَحْتَ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة ، في محل جزم جواب الشرط ، والتاء : ضمير متصل ، مبني على الفتح ، في محل رفع فاعل

  • Perangkat Syarat + Sayaratnya Fi’il Mudhori’ + Jawabnya Fi’il Mudhori’

إِنْ تُذَاكِرْ دُرُوْسَكَ تَنْجَحْ في الامتحان

إن : حرف شرط ، جازمة ، مبني على السكون، لا محل له من الإعراب

تُذَاكِرْ : فعل ، مضارع ، مجزوم ؛ لأنه فعل الشرط ، وعلامة جزمه : السكون الظاهرة ، والفاعل : ضمير مستتر وجوباً ، تقديره : أنت

تَنْجَحْ : فعل ، مضارع ، مجزوم ؛ لأنه جواب الشرط ، وعلامة جزمه : السكون الظاهرة ، والفاعل : ضمير مستتر وجوباً ، تقديره : أنت

Dalam AlQuran:

وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنْكَرَ (الحج٧٢

  • Perangkat Syarat + Sayaratnya Fi’il Madhi + Jawabnya Fi’il Mudhori’

مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ(الشورى ٢٠

من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ

كَانَ: فعل ماض ناقص مبني على الفتح في محل جزم وهو فعل الشرط، واسمه ضمير مستتر جوازا تقديره هو

يُرِيدُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو

حرث: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة

الدنيا: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر

والجملة الفعلية (يريد حرث الدنيا) في محل نصب خبر كان

نزد: فعل مضارع مجزوم بمن وعلامة جزمه السكون وهو فعل جواب الشرط، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن

له: اللام حرف جر، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر اللام

في: حرف جر
حرثه: حرث اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني على الكسرة في محل جر بحرف الجر في

  • Perangkat Syarat + Sayaratnya Fi’il Mudhori’ + Jawabnya Fi’il Madhi

إذا تَحْمَدُ اللَّهَ زَادَكَ نِعْمَةً

إذا : حرف شرط غير جازمة ، مبني على السكون، لا محل له من الإعراب
تَحْمَدْ : فعل ، مضارع ، مجزوم ؛ لأنه فعل الشرط ، وعلامة جزمه السكون
زَادَكَ : فعل ماضي مبني على الفتحة والفاعل ضمير مستتر تقديره الله، في محل جزم جواب الشرط

Dalam AlQuran:

إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا(مريم ٥٨

  • Perangkat Syarat + Sayaratnya Fi’il Madhi + Jawabnya Fi’il Amr

فَإِن تَنَٰزَعْتُمْ فِى شَىْءٍۢ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ (النساء ٥٩)

إن : حرف شرط ، جازمة ، مبني على السكون، لا محل له من الإعراب

تَنَٰزَعْتُمْ : وفعل ماض مبني على السكون وهو في محل جزم فعل الشرط

فَرُدُّوهُ : فعل أمر تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والهاء مفعوله في محل جزم جواب الشرط

  • Perangkat Syarat + Sayaratnya Fi’il Mudhori’ + Jawabnya Fi’il Amr

إِنْ يحضرْ زيدٌ فأكرمْهُ

إن : حرف شرط ، جازمة ، مبني على السكون، لا محل له من الإعراب

يحضرْ : فعل ، مضارع ، مجزوم ؛ لأنه فعل الشرط ، وعلامة جزمه : السكون الظاهرة ، والفاعل : ضمير مستتر وجوباً ، تقديره : هو

فأكرمْهُ : ف الرابط، أكرم فعل الأمر، مجزوم لأن فعل جواب، وعلامة جزمه : السكون الظاهرة

  • Perangkat Syarat + Sayaratnya Fi’il Mudhori’ + Jawabnya Jumlah Isimiyah

قوله تعالى, وَإِن تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ(الرعد ٥

إن : حرف شرط ، جازمة ، مبني على السكون، لا محل له من الإعراب

تَعْجَبْ : فعل ، مضارع ، مجزوم ؛ لأنه فعل الشرط ، وعلامة جزمه : السكون الظاهرة ، والفاعل : ضمير مستتر وجوباً ، تقديره : أنت

فَعَجَبٌ : الفاء رابطة للجواب وعجب مبتدأ قَوْلُهُمْ :  خبر والهاء مضاف إليه والجملة في محل جزم لأنها جواب شرط جازم اقترن بالفاء

Catatan:

Untuk perangkat من ، وما ، ومتى ، وأيان ، وأين ، وأنَّى ، وأي Selain sebagai Perangkat Syarat, Mereka juga termasuk perangkat/Alat Istifham (bertanya). Jadi dalam materi ini khusus membahas Alat Syarat yang menjazemkan dua Fi’il.


Demikian sekilas materi tentang Ushlub Syarat, semoga bermanfaat.

تمّ نشرها عبر مجموعة واتساف و فيسبوك  TMBA, و عبر موقع TMAB website

21-02-2019
Zizo
Tips Mahir Berbahasa Arab

المراجع

القرآن الكريم
– تفسير ابن عاشور
– تفسير قرطبى
– تفسير اعراب القرآن لدعاس
– البحر المحيط في التفسير ليوسف ابن حيان
– شرح الرضي لكافية ابن الحاجب
– كتاب النحو والصرف لأحمد محمد صقر و محمد صلاح فرج
– الاتقان فى علوم القرآن لسيوطى
– الفية ابن مالك
– شرح اللباب للزوزني وهو شرح لباب الإعراب

0 0

How useful was this post?

Click on a star to rate it!

Average rating 4.9 / 5. Vote count: 687

3 thoughts on “Mengenal Gaya Bahasa Sintaksis Ushlub Syarat (أُسْلُوْبُ الشَرْطِ)

Tinggalkan Komentar

Next Post

Mengetahui Perbedaan Huruf Amma, Imma, Ama dan Am

4.9 (687) بسم الله الرحمن الرحيم Pasti Sahabat TMAB tidak asing lagi sering mendengar ketika orang berpidato atau khutbah berkata أمّا بَعْدُ Kebetulan ada ikhwan yang bertanya via inbox whatsApp prihal apa i’rab kalimat tersebut. Sebenarnya sudah terjawab dalam artikel Hukum I’rab قبل dan بعد (materi Mudhof dan Mufhof Ilaih) […]
error: Content is protected !!