Memulyakan Tamu Allah (Kisah Sejarah Islam)

Must Read

Huruf yang diucapakan namun tidak ditulis (ينطق ولا يكتب)

Bismillahirahmanirahim. Sambungan dari materi sebelumnya tentang 'Huruf Yang Ditulis Namun Tidak Diucapkan'. Sekarang kabalikanya yaitu 'diucapkan namun tidak ditulis'. Diantara...

Huruf yang ditulis namun tidak dibaca (يكتب ولا ينطق)

Dalam kaidah imla, terdapat huruf-huruf yang ditulis namun tidak diucapkan (ما يكتب ولا ينطق). Diantara huruf tersebut yang paling...

Perbedaan Hamzah Qatha’ dan Washal (همزة القطع والوصل)

Bisamillahirahmanirahim. Materi kaidah imla (penulisan) yang berkaitan dengan hamzah qatha' dan hamzah washal. Mengetahui kedua hamzah ini sangat penting...
TMBAhttps://bahasa-arab.com/
Belajar Bahasa Arab tidak semudah membalikan telapak tangan, butuh keseriusan dan istiqomah. Namun tidak ada kata terlambat jika kita ingin ingin mempelajarinya.

5
(1)

ضُيُوْفُ اللَّهِ وَرَسُوْلِهِ

Tamu Allah dan Rasul-Nya

هَاجَرَ النَبِيُّ صَلّى اللَّهُ عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ مِنْ مَكَّةَ إِلَى يَثْرِبَ وَسَكَنُوْهَا، فَقَدْ هَاجَرُوْا إِلَى يَثْرِبَ وَتَرَكُوْا بُيُوْتَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَإِخْوَانَهُمْ وَرَاءَهُمْ فِي مَكَّةَ، فَسَمَّاهُمُ اللَّهُ وَرَسُوْلُهُ الْمُهَاجِرِيْنَ  وَاسْتَقْبَلَهُمْ الْمُسْلِمُوْنَ فِي يَثْرِبَ، وَفَرِحُوْا بِهِمْ وَقَالُوْا ، أَهْلاً وَسَهْلاً وَمَرْحَباً، وَأَنْزَلُوْهُمْ فِي دِيَارِهِمْ وَحَكَّمُوْهُمْ فِي أَمْوَالِهِمْ وَأَمْلاَكِهِمْ ، فَسَمَّاهُمُ اللَّهُ وَرَسُوْلُهُ الأَنْصَارَ

Rasulullah Muhammad Sholalahu ‘Alaihiwasallah dan Para Sahabat berhijrah dari Makkah ke Yastrib (Madinah Munawwarah) lalu menetap disana. Mereka berhijrah dengan meninggalkan rumah, harta dan saudara mereka di Makkah. Allah Ta’ala dan Rasul-nya menamakan mereka dengan kaum Muhajirin (Para Imigran). Kaum Muslimin di Madinah menyambut mereka dengan gembira seraya berkata “Selamat datang”. Mereka juga mengajaknya untuk menginap di rumah-rumah mereka dan mengatur semua kebutuhan harta benda mereka. Allah Ta’allah dan Rasul-nya menamakan mereka dengan kaum Anshar

قَالَ الْمُهَاجِرُوْنَ : بَارَكَ اللَّهُ لَكُمْ فِي أَمْوَالِكُمْ ، وَأَمْلاَكِكُمْ وَأَزْوَاجِكُمْ فَلاَ حَاجَةَ لَنَا فِيْهَا، وَلٰكِنْ دُلُّوْنَا إِلَى السُّوْقِ نَتَّجِرُ وَنَكْتَسِبُ، وَهَكَذَا فَعَلُوْا، ذَهَبُوْا إِلَى السُّوْقِ يَبِيْعُوْنَ وَيَشْتَرُوْنَ، وَأَغْنَاهُمُ اللَّهُ سَرِيْعًا

Para Muhajirin berkata: “Semoga Allah Ta’ala memberikan keberkahan kepada kalian pada harta-harta, benda dan istri-istri kalian. Kami tidak membutuhkan itu semua. Tunjukan kami ke sebuah pasar, kami akan berniaga dan bekerja. Demikian yang mereka (kaum muhajirin) perbuat dengan berniaga jual beli di pasar. Allah Ta’alla mencukupkan segala kebutuhan mereka.

أَصْبَحَتْ يَثْرِبُ مَدِيْنَةَ رَسُوْلِ اللَّهِ صَلَّى اللّه عليه وسلم، فَمَا مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ وَيُسَمِّيْهَا مَدِيْنَةَ الرَّسُوْلِ، وَأَصْبَحَتِ الْمَدِيْنَةُ مَدِيْنَةَ الإِسْلاَمِ، مَدِيْنَةَ الإِسْلاَمِ الْوَحِيْدَةَ فِي الْعَالَمِ، وَكَانَتْ هٰذِهِ الْمَدِيْنَةُ مَهْجَرَ الْمُسْلِمِيْنَ فِي الْعَالَمِ، وَإِذَا أَسْلَمَ أَحَدٌ وَآذَاهُ قَوْمُهُ هَاجَرَ إِلَى الْمَدِيْنَةِ

Jadilah Kota Yastrib (Madinah) sebagai kota Rasulullah Salalahu’alauhi wasallam, semua orang menyebutnya dengan “Kota Rasul” yaitu satu satunya kota Islam di Dunia. Kota inipun menjadi tempat berhijrah kaum muslimin apabila seseorang masuk Islam lalu mendapatkan penindasan dari kaumnya

وَكَانَتِ الْمَدِيْنَةُ مَدْرَسَةُ الإِسْلاَمِ ، مَدْرَسَةُ الإِسْلاَمِ الْوَحِيْدَةُ فِي العَالَمِ ، فَإِذَا أَسْلَمَ أَحَدٌ وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يَتَعَلَّمَ الدِّيْنَ، وَيَتَعَلَّمَ الْحَلاَلَ وَالْحَرَامَ وَيَتَعَلَّمَ أَحْكاَمَ الإِسْلاَمِ، وَوَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يَتَعَلَّمَ كَيْفَ يُصَلِّي وَيَصُوْمُ وَيَتَعَلَّمَ القُرْآنَ وَالْفَرَائِضَ

Madinah juga menjadi pusat sekolah islam, apabila seseorang masuk Islam maka dia wajib belajar agama, belajar mengatahui halal & haram, hukum-hukum islam, belajar cara shalat dan puasa, belajar AlQuran dan kewajiban-kewajiban lainya.

وَكَيْفَ لِلْمُسْلِمِ أَنْ يُصَلِّي وَيَصُوْمَ وَيَعْبُدَ اللَّهَ بِغَيْرِ الْعِلْمِ، وَكَيْفَ يُمْكِنُهُ أَنْ يَعِيْشَ بِغَيْرِ الْعِلْمِ ؟

Bagaimana seorang muslim melakukan ibadah shalat, puasa dan beribadah kepada Allah Ta’ala tanpa mengetahui ilmunya ? bagaimana seseorang mungkin hidup tanpa dengan ilmu ?

وَأَيْنَ يَذْهَبُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَتَعَلَّمَ الدِّيْنَ ؟ إِلَى مَكَّةَ ؟ لاَ، إِلَى الطَاءف ؟ لاَ، لَيْسَ هُنَاكَ أَحَدُ يُعَلِّمُ الدِّيْنَ فِي ذٰلكَ الوَقْتِ، وَلَكِن لاَبُدَّ أَنْ يَتَوَجَّهَ إِلَى المَدِيْنَةِ

Kemana seseorang harus pergi apabila ingin belajar Agama Islam ? ke Makkah ? bukan, Ke Thaif ? bukan. Di sana tidak ada seorang pun yang mengajarkan agama pada waktu itu kecuali harus pergi menuju kota Madinah.

فَكَانَ الْمُسْلِمِيْنَ يَتَوَجَّهُوْنَ إِلَى الْمَدِيْنَةِ مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ مِنْ نَوَاحِي الْعَرَبِ، مِنْهُمْ مَنْ يَفِرُّ بِدِيْنِهِ مِنَ الْفِتَنِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُرِيْدُ أَنْ يَتَعَلَّمَ الدِّيْنِ. كَانَ هَؤُلاَءِ ضُيُوْفُ اللَّهِ وَرَسُوْلِهِ وَضُيُوْفُ الإِسْلاَمِ ، وَكَانَ هَؤُلاَءِ يَأْتُوْنَ إِلَى رَسُوْلِ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم وَ اِسْتَقْبَلَهُمْ الرَّسُوْلُ صلّى الله عليه وسلم

Kaum Muslimin pergi menuju kota Madinah dari semua pelosok tanah Arab. Diantara mereka ada yang datang sebab menyelamatkan keimanan dari fitnah, ada juga yang berkeinginan belajar agama. Mereka semua adalah tamu Islam, Allah dan Rasul-Nya, Mereka datang kepada Rasulullah Salalahu’alauhi wasallam dan mereka pun disambut hangat oleh Rasulullah.

وكانَ الرَّسُوْلُ صلّى الله عليه وسلم يُرِيْدُ أَنْ يُكْرِمَهُمْ وَيُطْعِمَهُمْ، وَلَكِنْ كَانَ رَسُوْلُ اللَّهْ صلّى الله عليه وسلم زَاهِداً فِي الدُنْيَا، يَأْكُلُ مَرَّةً وَيَجُوْعُ أُخْرَى، يَأْكُلُ فَيَشْكُرُ وَيَجُوْعُ فَيَصْبِرُ ، وَكَانَ الرَّسُوْلُ صلّى الله عليه وسلم قَدْ لاَ تُوْقَدُ فِي بَيْتِهِ نَارٌ، وَلاَ يُطْبَخُ طَعَامٌ، وَمَا كَانَ الرَّسُوْلُ صلّى وسلم يُحِبُّ أَنْ يَجُوْعَ ضُيُوْفُهُ وَهُمْ ضُيُوْفُ اللَّهِ وَضُيُوْفُ الإِسْلاَمِ، وَقَدْ قَالَ رَسُوْلُ اللَّهِ : ” مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرْمْ ضَيْفَهُ

Rasulullah hendak memulyakan dan menjamu mereka semua, namun Rasulullah adalah sosok yang zuhud (meninggalkan kesenangan duniawi). Makan satu kali, selebihnya menahan lapar. Beliau makan lalu bersyukur, Beliau lapar lalu bersabar. Adakalanya di rumah Beliau tidak ada percikan api dan tidak memasak makanan.

Namun meskipun kondisi seperti itu, Rasulullah tidak menyukai apabila tamu-Nya dalam keadaan lapar. Mereka sebagai tamu Allah dan Islam. Rasulullah bersabda: “Barang siapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir,maka mulyakanlah tamunya”.

وَكَانَ الْمُسْلِمِيْنَ فٓي الْمَدِيْنَةِ أُسْرَةً وَاحِدَةً، وَكَانَتِ الْمَدِيْنَةُ بَيْتًا وَاحِدًا لَهُمْ, فَإِذَا جَاءَ ضُيُوْفٌ قَسَمَهُمُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمُسْلِمِيْنَ

Kaum Muslimin hidup di Kota Madinah sebagai satu kaluarga dan kota itulah merupakan rumah satu satunya bagi mereka. Apabila Tamu Allah datang, Rasulullah membagi-bagi mereka kepada kaum muslimin lainya.

وَكَانَ فِي الأَنْصَارِ رَجُلٌ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُوْلَهُ، وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُوْلُهُ وَهُوَ أَبُوْ طَلْحَةَ الأَنْصَارِيُّ

Dari Kalangan Anshar, ada seorang lelaki yang mencintai Allah dan Rasul-Nya dan Allah juga mencintainya. Dia adalah Abu Talhah Al-Anshary

كَانَ لِأَبِي طَلْحَةَ بُسْتَانٌ فِيْهِ ظِلٌّ بَارِدٌ ،وَمَاءٌ عَذْبٌ، وَكَانَ الرَّسُوْلُ صلّى الله عليه وسلم، يَذْهَبُ إِلَيْهِ فِي بَعْضِ الأَيَّامِ، وَيَجْلِسُ فِي بُسْتَانِهِ وَيَشْرَبُ الْمَاءَ الْبَارِدِ

Abu Talhah memiliki sebuah taman, lokasinya rindang dan sejuk dan juga terdapat air tawar. Suatu hari Rasulullah pergi ke kebun itu, Beliau duduk dan minum air dingin.

وَذَهَبَ الرَّسُوْلُ ذَاتَ يَوْمٍ إِلَى بُسْتَانِ أَبِي طَلْحَةَ وَمَعَهُ أَبُوْ بَكْرٍ الصِّدِيْقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَجَلَسَا فِي بُسْتَانِهِ وَشَرِبَا الْمَاءَ، وَجَاءَ أَبُوْ طَلْحَةَ فَفَرِحَ بِهِمَا فَرْحاً شديداً ، فَأرَادَ أَن يَذْبَحَ لَهُمَا شَاةً، فَقَالَ رَسولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم : لاَ تَذْبَحْ ذَاتَ وَلَدٍ وَذَاتَ لَبَنٍ ،فَذَبَحَ لَهُمَا أَبُوْ طَلْحَةَ شَاةً وَطَبَخَهَا لَهُمَا، فَأَكَلاَ وَحَمِدَا اللَّهَ، فَدَعَا رَسولُ اللَّهِ لِأَبِي طَلْحَةَ

Suatu ketika Beliau datang disertai Abu Bakar As Siddiq lalu duduk dan minum. Abu Talhah datang dengan sangat gembira lalu berniat menyembelih kambing untuk mereka berdua. Rasulullah bersabda :”Jangan menyembelih kambing yang sedang beranak dan menyusui”. Kemudian Abu Talhah pun menyembelih kambing lalu memasaknya. Rasulullah dan Abu Bakar makan dan bersyukur kepada Allah Ta’ala lalu mendo’akan Abu Talhah.

وَجَاءَ ضُيُوْفٌ مَرَّةً ثَانِيَةً إِلَى رَسُوْلِ اللَّهِ فَقَسَمَهُمُ الرَّسُوْلُ عَلَى بُيُوْتِ الْمُسْلِمِيْنَ، وَأَخَذَ كُلُّ وَاحِدٍ نَصِيْبَهُ مِنَ الضُّيُوْفِ، وَأَخَذَ أَبُوْ طلحةَ أيْضًا نَصِيْبَهُ وَكَانَ فَرْحًا جِدّاً بِهِمْ، وَهُوَ يَرْجُوْ فِي ذٰلِكَ رِضَا اللَّهِ وَرَسُوْلِهِ وَثَوَابَ الآخِرَةِ

Tamu Allah datang kedua kalinya kepada Rasulullah. Seperti biasanya, Rasulullah membagi-bagi mereka kepada kaum muslimin lainya dan setiap orang mendapatkan jatah. Begitu juga dengan Abu Talhah, dia sangat gembira mendapatkan jatah tamu Allah. Dia mengharapkan Ridho Allah, Rasul-Nya dan pahala akhirat.

وَسَارَ أَبُو طَلْحَةَ بِضُيُوْفِهِ وَهُوَ لاَ يَعْلَمُ هَلْ يَجِدُ طَعَامًا فِي الْبَيْتِ يَأْكُلُهُ الضُّيُوْفُ وَلاَ يَدْرِيْ أَبُو طَلْحَةَ مَاذَا طَبَخَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ، وَلاَ يَدْرِيْ أَبُو طَلْحَةَ هَلْ أَكَلَ الأَطْفَالُ طَعَامَهُمْ وَنَامُوْا، أَمْ يَنْتَظِرُوْنَ الطَّعَامَ ؟

Abu Talhah berjalan bersama tamu menuju rumahnya padahal dia tidak mengetahui apakah di rumahnya akan menemukan makanan yang bisa disantap para tamu? dia juga tidak mengetahui makanan apa yang sudah dimasak istrinya Ummu Sulaim ? Abu Talhah juga tidak mengetahui apakah anak-anaknya sudah makan dan tidur atau masih menunggu makaan?

||| Baca juga Kisah Persembunyian di Goa Tsur

قَطَعَ أَبُو طَلْحَةَ فِي فَرْحٍ وَسُرُوْرٍ وَالضُّيُوْفُ وَرَاءَهُ. وَقَرَعَ أَبُو طَلْحَةَ الْبَابَ وَسَلَّمَ عَلَى أَهْلِ الْبَيْتِ. السلام عليكم، أَأدْخُلُ ؟ وَإِذَا الصَّوْتُ مِنَ الدَّارِ، وَعَليكَ السَّلامُ ورحمة الله، اُدْخُلْ

Abu Talhah berjalan melintasi para tamu dengan senang dan gembira, mereka berada dibelakanya. Lalu Abu Talhah mengetuk pintu dan mengucapkan salam kepada penghuni rumah: “Assalamu’alaikum, Apakah aku boleh masuk ?” Terdengar suara dari dalam rumah, “Wa’alaikumsalam warahmatullah، silahkan masuk”.

وَدَخَلَ أَبُو طَلْحَةَ وَقَالَ ” مَعِي ضُيُوْفُ رَسُوْلِ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم

Abu Talhah pun masuk lalu berkata: “Aku bersama para tamu Rasulullah Salalahu’alaihiwasallam

قَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ ” مَرْحَبًا بِضُيُوْفِ رَسُوْلِ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم

Ummu Sulaim: “Selamat datang tamu Rasulullah”.

قَالَ أَبُو طَلْحَةَ : ” وَمَا فِي الْبَيْتِ مِنَ الطَّعَامِ ؟

Abu Talhah: “Apakah ada makanan di rumah ?

أَجَابَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ فِي غَيْرِ جَزْعٍ وَلاَ خَوْفٍ : ” طَعَامُ الأَطْفَالِ فَقَطْ

Ummu Sulaim menjawab tanpa ragu dan takut “Hanya makanan anak-anak saja”

فَمَاذَا يَفْعَلُ أَبُو طَلْحَةَ وَالطَّعَامُ لاَ يَكْفِي أَهْلَ الْبَيْتِ، فَكَيَفَ بِالضُّيُوْفِ ؟ فَكَّرَ أَبُو طَلْحَةَ كَيْفَ اهْتَدَى إِلَى حِيْلَةٍ لَطِيْفَةٍ

Apa yang akan Abu Talhah lakukan dengan makanan yang tidak mencukupi penghuni rumah, lalu bagaimana dengan para tamu? Abu Talhah berfikir bagaimana dia menemukan trik yang baik

عَزَمَ أَبُو طَلْحَةَ أَنْ يَجُوْعَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ وَيُطْعِمَ ضُيُوْفَهُ، وَعَزَمَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ أَيْضًا أَنْ تَجُوْعَ اللَّيْلَةَ وَتُطْعِمَ ضُيُوْفَهَا، إِنَّهُمَا لاَ يَمُوْتَانِ إِذَا جَاعَا لَيْلَةً وَعَزَمَا عَلَى أَنْ يُؤَثِرَا الضُّيُوْفَ عَلَى أَنْفُسِهِمَا، وَأَنْ يُسَكِّتَا الأَطْفَالَ فَيَنَامُوْنَ.

Abu Talhah akhirnya memutuskan untuk tidak makan (lapar) dan memilih menjamu para tamunya. Begitu juga dengan Ummu Sulaim dia pada pendirian yang sama dengan suaminya. Mereka berfikir tidak akan mati apabila malam itu tidak makan. Mereka berdua lebih mengutamakan para tamu dari pada dirinya sendiri. Mereka juga akan membuat anak-anak diam dan tertidur.

وَلٰكِنْ كَيْفَ يَأْكُلُ الضُّيُوْفُ وَالْمُضَيَّفُ لاَ يَأْكُلُ ؟ ، فَكَّرَ أَبُو طَلْحَةَ فِي ذٰلِكَ وَوَجَدَ إِلَى ذٰلِكَ سَبِيْلاً فَقَالَ لِأُمِّ سُلَيْمٍ : إِذَا جَلَسْنَا نَأْكُلْ، اِذْهَبِي إِلَى السِّرَاجِ كَأَنَّكِ تُرِيْدِيْنَ أَنْ تُصْلِحِيْهِ وَأَطْفِئِيْهِ

Namun bagaimana apabila para tamu mereka makan sedangkan tuan rumah tidak ? Abu Talhah memikirkan hal itu dan menemukan jalan keluar. Dia berkata kepada Ummu Sulaim: “Apabila nanti kita duduk makan, pergilah ke lentera itu seakan engkau ingin memperbaikinya lalu padamkan.

جَلَسَ الضُّيُوْفُ لِيَأْكُلُوْا وَجَلَسَ أَبُو طَلْحَةَ لِيَأْكُلَ، وَذَهَبَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى السِّرَاجِ وَقَامَتْ بِإِطْفَائِهِ

Para tamu duduk untuk makan, begitu juga dengan Abu Talhah. Ummu Sulaim segera pergi menuju lentera kemudian memadamkanya.

اِنْطَفَأَ السِّرَاجُ وَأَخَذَ الضُّيُوْفُ يَأْكُلُوْنَ فِي الظُّلاَمِ، وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ يَمُدُّ يَدَهَ إِلَى الطَّعَامِ وَيَرْفَعُهُ وَلٰكِنْ أَبَا طَلْحَةَ لَمْ يَأكلْ لُقْمَةً إِلَى فَيْهِ، وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ يُرِيْهِمْ أَنَّهُ يَأْكُلُ وَهُوَ لاَ يَأْكُلُ شَيْئًا. وَلاَيَشُكُ الضُّيُوْفُ فِيمَا فَعَلهُ أَبُو طَلْحَةَ ، أَكَلَ الضُّيُوْفُ مُطْمَئِنِيْنَ وَشَبِعُوْا وَظَنُّوْا أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ شَبِعَ أَيْضًا

Lentera padam, para tamu pun mulai menyantap makanan dalam keadaan gelap. Abu Talhah menjulurkan tanganya kepada makanan lalu mengangkatnya. Dia ingin memperlihatkan kepada para tamu seakan dia makan padahal tidak. Para tamu pun tidak menaruh curiga dengan apa yang dilakukan Abu Talhah. Mereka tenang menyantap makanan sampai kenyang dan mereka mengira bahwa Abu Talhah juga kenyang seperti mereka.

قَامَ الضُّيُوْفُ لِغَسْلِ أَيْدِيْهِمْ وَحَمِدُوْا اللَّهَ وَدَعَوْا لِمُضَيَّفِهِمْ بِالْبَرَكَةِ، وَقَامَ أَبُو طَلْحَةَ أَيْضًا وَغَسَلَ يَدَهُ. فَبَاتَ الضُّيُوْفُ شِبَاعًا وَبَاتَ أَبُو طَلْحَةَ جَائِعًا، وَلَكِنْ أبَا طَلْحَةَ كَانَ أَكْبَرَ سُرُوْرًا وَأَكْثَرَ شُكْرًا لِلَّهِ فِي هٰذِهِ اللَّيْلَةِ

Para tamu berdiri untuk mencuci tangan lalu bersyukur kepada Allah Ta’ala dan mendo’akan tuan rumah berada dalam keberkahan. Kemudian Abu Talhah juga berdiri mencuci tanganya. Malam itu Para Tamu kenyang dan Abu Talhah masih lapar, namun dia sangat gembira dan bersyukur kepada Allah.

حَضَرَ أَبُو طَلْحَةَ فِي اليَوْمِ التَّالِي إِلَى مَجْلِسِ رَسُوْلِ اللَّهِ عَلَى عَادَتِهِ، وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ يَظُنُّ أَنَّ مَا قَامَ بِهِ هُوَ وَزَوْجَتُهُ أُمُّ سُلَيْمٍ سِرًّا لاَ يَعْلَمُهُ إِلاَّ هُوَ وَزَوْجَتُهُ، وَلَكِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَي

Di hari berikutnya, seperti biasa Abu Talhah hadir di pengajian Rasulullah. Dia mengira apa yang dilakukanya bersama istrinya Ummu Sulaim adalah rahasiah yang tidak diketahui orang lain. Namun Allah Ta’ala sesungguhnya Dia mengetahui rahasia dan yang lebih tersembunyi

:وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ فِي ذٰلِكَ آيَةً

Terkait kisah ini, Allah Ta’ala berfirman:

وَٱلَّذِينَ تَبَوَّءُو ٱلدَّارَ وَٱلْإِيمَٰنَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِى صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّآ أُوتُوا۟ وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِۦ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ. سورة الحشر ٩

Dan orang-orang yang telah menempati kota Madinah dan telah beriman (Anshor) sebelum (kedatangan) mereka (Muhajirin), mereka (Anshor) ‘mencintai’ orang yang berhijrah kepada mereka (Muhajirin). Dan mereka (Anshor) tiada menaruh keinginan dalam hati mereka terhadap apa-apa yang diberikan kepada mereka (Muhajirin); dan mereka mengutamakan (orang-orang Muhajirin), atas diri mereka sendiri, sekalipun mereka dalam kesusahan. Dan siapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya, mereka itulah orang orang yang beruntung

وَسَأَلَ الرَّسُولُ صلّى الله عليه وسلم عَنِ القِصَّةِ وَأَخْبَرَهُ أَبُوْ طَلْحَةَ بِخَبَرِهِ ، وَفَرِحَ نَبِيُّ اللَّهِ بِهٰذَا الِٕايْثَارِ, رَضِيَ اللَّهُ عَنْ أَبِي طَلْحَةَ وَأَرْضَاهُ، وَبَقِيَتِ الْقِصَّةُ خَالِدَةً فِي التَّارِيْخِ وَالتَّفْسِيْرِ

Rasulullah bertanya kepada Abu Talhah terkait kisah itu, lalu Abu Talhah menceritakanya. Rasulullah pun gembira dengan “Itsar” (Melebihkan orang lain atas dirinya) yang dilakukan Abu Talhah. Semoga Allah Ta’ala merudhoi Abu Talhah r.a. Kisah inipun kekal tertulis dalam sejarah dan kitab-kitab tafsir.

Sumber:

قصص من التاريخ الإسلامي للأطفال – تأليف: أبو الحسن علي الحسني الندوي

Kosa-kata (مفردات)

IndonesiaArab
Berhijrahهَاجَرَ - يُهَاجِرُ
Bertempat tinggalسَكَنَ - يَسْكُنُ
Memberi namaسَمَّى - يُسَمِّى
Menyambutاسْتَقْبَلَ - يَسْتَقْبِلُ
Mengaturحَكَّمَ - يُحَكِّمُ
Menunjukanدَلَّ - يَدُلُّ
Berdagangاِتَّجَرَ - يَتَّجِرُ
Menujuتَوَجَّهَ - يَتَوَجَّهُ إلى
Berlari menyelamatkan diriفَرَّ - يَفِرُّ
Menyembelihذَبَحَ - يَذْبَحُ
Mengetukقَرَعَ - يَقْرَعُ
Menemukanاهْتَدَى - يَهْتَدِى إِلَى
Bermaksudعَزَمَ - يَعْزِمُ
Mengutamakamأَثَّرَ - يُؤَثِرُ عَلى
Mendiamkanسَكَّتَ - يُسَكِّتُ
Memadamkanأَطْفَأَ - يُطْفِىءُ
Kenyangشَبِعَ - يَشْبَعُ
Trikحِيْلَةٌ
Raguجَزْعٌ
Memasakطَبَخَ - يَطْبُخُ

Latihan:

Buatlah 3 kalimat dengan bantuan kata berikut:

أطْفَأ / قَرَعَ / خَوْفٌ

Posting jawaban di kolom komentar

How useful was this post?

Click on a star to rate it!

Average rating 5 / 5. Vote count: 1

No votes so far! Be the first to rate this post.

Recomended

Mengetahui Perbedaan Fashahah (الفصاحة) dan Balaghah (البلاغة) Dalam Bahasa Arab

Unsur/Komponen Ilmu Bahasa Arab Rasanya belum sempurna apabila belajar Bahasa Arab belum dilengkapi dengan mempelajari materi Ilmu Balaghah. Terdapat sekian banyak cabang ilmu untuk memahami...

Kitab Sharaf Al-Arabi [Fadhil Shalih]

عنوان الكتاب: الصرف العربي أحكام ومعان المؤلف: فاضل صالح السامرائي حالة الفهرسة: غير مفهرس سنة النشر: 1434 - 2013 الناشر : دار ابن كثير عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 1 عدد...

Kerja Bakti (العَمَلُ التَّعَاوُنِىُّ) Bahasa Arab

العَمَلُ التَّعَاوُنِىُّ فِى بِلاَدِنَا اِنْدُوْنِيْسِيَا Gotong Royong Di Negri Indonesia الأَعْمَالُ التَّعَاوُنِيَّةُ فِي طَبِيْعَةِ الشَّخْصِيَةِ الاِنْدُوْنِيْسِيَّةِ أنَّهَا تَمِيْلُ إِلَى مُسَاعَدَةِ الأخَرِيْنَ دُوْنَ رجاءِ مَقَابِلِ مَدْىِّ أَوْ...

Pembahasan Tentang Isim (الاسم), definisi dan pembagianya

بسم الله الرحمن الرحيم Untuk Tanda Isim sudah dibahas pada materi 5 Tanda Isim Dalam Kitab Alfiyah Ibnu Malik I. Definisi Isim هو الذى يدل على انسان,...

Tinggalkan Komentar

Latest News

Huruf yang diucapakan namun tidak ditulis (ينطق ولا يكتب)

Bismillahirahmanirahim. Sambungan dari materi sebelumnya tentang 'Huruf Yang Ditulis Namun Tidak Diucapkan'. Sekarang kabalikanya yaitu 'diucapkan namun tidak ditulis'. Diantara...

Huruf yang ditulis namun tidak dibaca (يكتب ولا ينطق)

Dalam kaidah imla, terdapat huruf-huruf yang ditulis namun tidak diucapkan (ما يكتب ولا ينطق). Diantara huruf tersebut yang paling...

Juha dan Orang Pelit

جُحَا فِي دَارِ البُخَلاَءِ Juha berada di rumah orang pelit فَلَمَّا كَانَ جُحَا مُسَافِرًا وَفِي الطَّرِيْقِ هَبَّتْ عَاصِفَةٌ شَدِيْدَةٌ. فَخَافَ أَنْ يَنَالَهُ شِرٌّ، وَأَخَذَ يَنْظُرُ حَوْلَهُ...

Kitab Nahwu Al-Arabi [Fadhil Shalih]

عنوان الكتاب: النحو العربي أحكام ومعان المؤلف: فاضل صالح السامرائي حالة الفهرسة: غير مفهرس سنة النشر: 1435 - 2014 الناشر : دار ابن كثير عدد المجلدات: 2 رقم الطبعة: 1 عدد...

Isim Fa’il (اسم فاعل)

Isim Fa'il (اسم فاعل) Definisi Isim Fa'il (تعريف اسم الفاعل) اسم الفاعل هو اسم مشتق من الفعل الماضي أو الفعل المضارع  المبني للمعلوم للدلالة على من...

Huruf yang diucapakan namun tidak ditulis (ينطق ولا يكتب)

Bismillahirahmanirahim. Sambungan dari materi sebelumnya tentang 'Huruf Yang Ditulis Namun Tidak Diucapkan'. Sekarang kabalikanya yaitu 'diucapkan namun tidak ditulis'. Diantara huruf-huruf yang paling populer dibuang...

Sponsored Articles

More Articles Like This