Macam-Macam Huruf Hatta (حَتَّى) Beserta Maknanya

4.9
(52)

Macam-Macam Huruf Hatta (حَتَّى) Beserta Maknanya

Dari banyaknya jenis dan kandungan makna huruf hatta dalam bahasa arab, kita hanya akan membahas beberapa saja yang paling populer dan banyak digunakan yaitu hatta ibtida‘, hatta huruf jar dan hatta huruf ‘athaf.

Saking banyaknya makna hatta, Abu Zakaria al-Farra berkata:

قال الفَرَّاءُ: اَموتُ وفي نَفسي شيءٌ مِنْ حَتَّى

 

1. Hatta Ibtida’ (حتى الابتداء)

حتى الابتدائية هو حرف يُبتدأ به الكلام، ويستأنف عما قبله؛ ولذلك كان ما يقع بعدها جملةً تامةً

Hatta ibtida’ yaitu huruf permulaan suatu kalimat untuk menyambung kalimat selanjutnya. Huruf ini tidak memiliki fungsi apapun dan juga tidak memiliki mahal ‘irab. Artinya, kalimat sebelum dan sesudah hatta sudah sempurna, baik berupa jumlah ismiyyah (mubtada & khabar) atau jumlah fi’liyyah (fi’il & fa’il), seperti

Contoh1: (Posisi hatta sebelum Jumlah Ismiyyah):

فَازَ الطُّلاَبُ حَتَّى خَالِدٌ ناجحٌ

حَتَّى : حرف ابتدائي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
خَالِدٌ : مبتدأ مرفوع وعلامته الضمة الظاهرة
ناجحٌ : خبر مرفوع وعلامته الضمة الظاهرة

Contoh2: (Posisi hatta sebelum jumlah fi’liyyah):

ضَرَبَ خَالدٌ الكلبَ حَتَّى فَقَدَ وَعْيُهُ

Khalid telah memukul anjing. Anjing itu pingsan. Boleh juga diartikan ‘Khalid telah memukul anjing sampai pingsan.

حَتَّى : حرف ابتدائي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
فَقَدَ : فعل ماض مبني على الفتح وضمير مستتر تقديره هو
وعيه : وعي : فاعل مرفوع وعلامته الضمة الظاهرة وهو مضاف. الهاء: ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه

Idza syartiyyah (إذا الشرطية) terkadang mengiringi huruf hatta ibtida’ (Jumhur), meskipun menurut sebagian Ulama, hatta disini adalah huruf jar, seperti:

وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ ٱللَّهُ وَعْدَهُۥٓ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ حَتَّىٰٓ إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَٰزَعْتُمْ فِى ٱلْأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّنۢ بَعْدِ مَآ أَرَىٰكُم مَّا تُحِبُّونَ

Dan sungguh, Allah telah memenuhi janji-Nya kepadamu, ketika kamu membunuh mereka dengan izin-Nya sampai pada saat kamu lemah dan berselisih dalam urusan itu dan mengabaikan perintah Rasul setelah Allah memperlihatkan kepadamu apa yang kamu sukai. QS. Ali ‘Imran: 152. tafsirweb

Contoh hatta ibtida’ dalam Hadits Nabawi:

مَا يُصِيْبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ، وَلَا وَصَبٍ، وَلَا هَمٍّ، وَلَا حَزَنٍ، وَلَا أَذَى، وَلَا غَمٍّ، حَتَّى الشَّوْكَةُ يُشَاكَهَا، إِلَّا كَفَّرَ اللهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ. رواه البخاري مسلم

Tidaklah seorang muslim ditimpa kelelahan, rasa sakit, kesusahan, kesedihan, gangguan, dan gundah gulana, hingga terkena duri sekali pun, melainkan itu semua menjadi penghapus dari dosa dan kesalahannya.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim).

Catatan:

Menurut Ulama Nahwu : Lafadz الشَّوْكَةُ boleh di’irab dengan dua keadaan. Marfu’ berperan sebagai mubtada apabila hatta dianggap huruf ibtida’ dan sebagai Isim majrur apabila hatta dianggap huruf jar

2. Hatta Jaarah (huruf jar)

Hatta huruf jar mengandung 3 makna dan ‘irab berbeda yaitu

a). Hatta Huruf Jar bermakna إلى

Hatta huruf jar bermakna إلى berfungsi menjadikan majrur isim setelahnya dengan ketentuan isim tersebut berupa isim dzahir atau sharih (bukan dhamir atau kalimat), seperti:

Contoh1:

سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ. القدر 5

Keselamatan/sejahteralah (malam itu) sampai terbit fajar.

حَتَّىٰ : حرف جر بمعنى (إلى) مبني على السكون لا محل له من الإعراب
مَطْلَعِ : اسم مجرور ب (حتى) وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف
الْفَجْرِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة

Contoh2:

أَكَلْتُ السَّمَكَةَ حَتَّى رَأْسِهَا

Aku telah memakan ikan (sampai) kepalanya.

أَكَلْتُ السَّمَكَةَ : فعل + فاعل + مفعول به
حَتَّىٰ : حرف جر بمعنى (إلى) مبني على السكون لا محل له من الإعراب
رَأْسِهَا : رأس : اسم مجرور ب (حتى) وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف. والهاء : ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه

Catatan:

Lafadz السَّمَكَة boleh di’irab dengan tiga keadaan berikut:

قال ابن هشام رحمه الله تعالى في (مغني اللبيب) 1 /149: وقد يكون الموضع صالحًا لأقسام (حتى) الثلاثة؛ كقولك: أكلت السمكة حتى رأسها، فلك أن تخفض على معنى (إلى)، وأن تنصب على معنى (الواو)، وأن ترفع على الابتداء
  • Marfu’ sebagai mubtada apabila hatta dianggap huruf ibtida’ dengan perkiraan:

أَكَلْتُ السَّمَكَةَ حَتَّى رَأْسُهَا مأكولٌ

حَتَّى : حرف ابتدائي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
رَأْسُهَا : رأس : مبتدأ مرفوع وعلامته الضمة الظاهرة وهو مضاف. والهاء : ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. وخبر مبتدأ محذوف تقديره مأكولٌ
  • Isim majrur apabila hatta dianggap huruf jar

أَكَلْتُ السَّمَكَةَ حَتَّى رَأْسِهَا

حَتَّى : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
رَأْسِهَا : رأسِ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف. والهاء : ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
  • Manshub apabila hatta dianggap huruf ‘athaf

أَكَلْتُ السَّمَكَةَ حَتَّى رَأْسَهَا

حَتَّى : حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
رَأْسَهَا : رأسَ : اسم معطوف على السمكة منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف. والهاء : ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه

b). Hatta huruf jar bermakna إلى أن atau berfaidah للغاية (tujuan/sasaran) yang biasa kita artikan dengan ‘hingga’.

Berbeda dengan hatta bermakna (إلى) yang lafadz setelahnya mesti berupa isim dzahir, sementara untuk hatta bermakna (إلى أن), lafadz setelahnya mesti berupa fi’il mudharimanshub.

Adapun manshubnya fi’il mudhari’ tersebut yaitu dengan memperkirakan huruf an mashdariyyah yang tidak tampak, dimana posisi fi’il mudhari’ (jumlah fi’liyyah) tersebut berada di tempat majrur dengan huruf jar hatta (Ulama Kuffah).

Sementara Ulama Bashrah : ” Mansubnya fi’il mudhari’ tidak dengan ann mashdariyyah yang diperkirakan, melainkan dengan hatta sendiri. Dengan demikian, hatta ini menurut mereka bukan huruf jar. Namun, ia harfu nashib.

Contoh1:

وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ. البقرة 197

“Dan Makan dan minumlah hingga jelas bagimu (perbedaan) antara benang putih dan benang hitam, yaitu fajar”.

Untuk contoh i’rabnya kita akan mengikuti pendapat Ulama Kuffah.

حَتَّىٰ : حرف جر بمعنى (إلى أن) للغاية، مبني على السكون لا محل له من الإعراب
يَتَبَيَّنَ : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى، وعلامة نصبه الفتحة
لكم : جر ومجرور
ٱلْخَيْطُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو منعوت
ٱلْأَبْيَضُ : نعت للخيط
جملة (أن وفعل يَتَبَيَّنَ) في تأويل مصدر مؤول تقديره : (بيان ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ) في محل جر مجرور بحرف جر حتى

Contoh2:

أدْرُسُ حَتَّى أَنْجَحَ

Aku akan belajar hingga sukses

أدْرُسُ : فعل + فاعل
حَتَّى : حرف جر بمعنى (إلى أن) أو يفيد للغاية، مبني على السكون لا محل له من الإعراب
أَنْجَحَ : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى، وعلامة نصبه الفتحة
جملة (أن وفعل أَنْجَحَ) في تأويل مصدر مؤول تقديره : (نجاح) في محل جر مجرور بحرف جر حتى

Silahkan untuk contoh lainya bisa dilihat : Surah Al-Baqarah 55, Al-‘Araf 40, Al-Hujurat 9, Taha 91, Al-Baqarah 191 dll.

c). Hatta Huruf Jar bermakna ta’lil (alasan/sebab)

Huruf ini mengandung makna alasan ketika kalimat setelahnya menunjukan arti alasan untuk kalimat sebelumnya, seperti

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّىٰ نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ. سورة محمد 31

Dan sungguh, Kami benar-benar akan menguji kamu sehingga/agar Kami mengetahui orang-orang yang benar-benar berjihad dan bersabar di antara kamu; dan akan Kami uji perihal kamu.

Lafadz نَعْلَمَ adalah alasan untuk lafadz وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ Artinya, Allah memberikan ujian kepada Umat-Nya dengan alasan agar orang yang benar-benar berjihad dan sabar bisa diketahui dan dibedakan dari orang-orang munafik dan putus asa.

شَرَبْتُ الدَّوَاءَ حَتَّى أَصِحَّ

Aku minum obat agar aku sehat.

I’rab fi’il mudhari’ yang dimasuki hatta bermakna ta’lil sama dengan yang dimasuki hatta lilghayah yaitu manshub dengan memperkirakan huruf ann mashdariyyah yang tidak tampak (Ulama Kuffah).

شَرَبْتُ الدَّوَاءَ : فعل + فاعل + مفعول به
حَتَّى : حرف جر يفيد التعليل مبني على السكون لا محل له من الإعراب
أَصِحَّ : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى، وعلامة نصبه الفتحة
جملة (أن وفعل أَصِحَّ) في تأويل مصدر مؤول تقديره : (صحّة) في محل جر مجرور بحرف جر حتى

Baca Juga:

3). Hatta huruf ‘athaf bermakna waw/dan (الواو)

Hatta boleh dianggap huruf ‘athaf apabila lafadz setelahnya berupa mufrad (bukan kalimat), seperti

ذَهَبَ الطُّلاَّبُ حَتَّى أَخُوكَ إلى المدرسةِ

Para siswa dan saudaramu telah berangkat ke sekolah

حتّى : حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
أَخُوكَ : معطوف على الطلاب مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف. والكاف : ضمير مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه

حَضَرَ الطُّلاَّبُ حَتَّى الأسَاتِيْذُ في قاعةِ الاجتماعِ

Para siswa dan guru telah hadir di aula pertemuan.

حتّى : حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
الأسَاتِيْذُ : معطوف على الطلاب مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة

Pendapat Para Ulama terkait hatta ‘athaf:

Ulama Nahwu berbeda pendapat, apakah benar adanya huruf hatta ‘athaf dalam bahasa arab ?

Ulama Kuffah berpendapat: “Tidak ada yang namanya hatta huruf ‘athaf. Sedangkan Ulama Bashrah berpendapat :”Huruf hatta ‘athaf jarang sekali dipergunakan. Namun meskipun begitu, terdapat beberapa ketentuan sehingga hatta bisa dianggap sebagai ‘athaf yaitu:

  • Lafadz yang berperan sebagai ma’tuf bih (yang diat’hafkan) setelah hatta mesti berupa isim dzahir (bukan dhamir).

حَضَرَ الطلابُ حَتَّى خَالدٌ ✔️
حَضَرَ الطلابُ حَتَّى أنا / هو

  • Lafadz ma’tuf bih (yang di’athafkan) setelah hatta mesti berupa isim (bukan fi’il).

حَضَرَ الطلابُ حَتَّى خَالدٌ ✔️

Apabila setelahnya berupa fi’il, maka hatta dianggap huruf ibtida’ atau huruf jar seperti penjelasan di atas.

  • Ma’tuf bih mesti bagian dari ma’tuf ‘alaih, seperti

حَضَرَ الطلابُ حَتَّى خَالدٌ
أَكَلْتُ السَّمكَةَ حَتَّى رَأْسَهَا
مَاتَ النَّاسُ حَتَّى الأنبياءُ

Khalid adalah bagian dari para siswa. Kepala ikan bagian dari ikan. Para Nabi bagian dari manusia.

Latihan Soal:

وضّح معنى (حتّى) في الكلمات الآتية

قَرَأتُ الكتابَ حَتَّى الخَاتِمَةِ
قَرَأتُ الكتابَ حَتَّى الخَاتِمَةَ
قَرَأتُ الكتابَ حَتَّى الخَاتِمَةُ

Wallahu’alam.

Rujukan:

المغني اللبيب لابن هشام
أدوات الإعراب، طاهر شوكت البياتي
إعراب القرآن الكريم لدعاسى
شرح ابن عقيل لمحمد محيي الدين عبد الحميد

How useful was this post?

Click on a star to rate it!

Average rating 4.9 / 5. Vote count: 52

No votes so far! Be the first to rate this post.

Kitab Nahwu Al-‘Ashry [Sulaiman Fayyad]

Kitab Nahwu Al-'Ashry karya Sulaiman Fayyad cukup terkenal dikalangan Thalabul Ilmi khusunya mereka yang lagi memperdalam masalah ilmu Nahwu dan Sharaf. Kitab ini disusun dengan...

Cinta Yang Agung (الحبّ الكبير)

الحُبُّ الكَبِيْرُCinta Yang Agungذَاتَ يَومٍ خَرَجَتْ الزَّرَافَةُ كَي تَجْمَعَ فُطُوْرَهَا مِنَ الحَشَائِشِ والأَعْشَابِ, وَعِنْدَ جانبِ المَاءِ وَجَدَتْ صَدِيْقَتَهَا الغَزالَةَ تَتَحَرَّكُ بِصُعُوْبَةٍ لِأَنَّهَا تَحْمِلُ وَلِيْدَهَا...

Lam Istigatsah (لام الاستغاثة), Fungsi Dan Kegunaan

Lam Istigatsah (لام الاستغاثة) Pembahasan lanjutan dari macam-macam huruf lam setelah lam ta'lil, lam juhud dan lam ibtida yaitu lam istigatsah. Mari kita fahami mulai...

Demi Uang Lima Perak

مِنْ أَجْلِ خَمْسَةِ قُرُوْشٍDemi Uang Lima Qurs/Perakذَاتَ يَوْمٍ ذَهَبَ جُحَا إِلَى البَقًَالِ لِشِرَاءِ بَعْضِ طَلَبَاتِ بَيْتِهِ، فَطَلَبَ البَقًَالُ مَبْلَغًا كَبِيْرًا ثَمَنًا لَهَا. قَالَ جُحَا...

Mashdar: Definisi, Macam dan Cara Pembentukan

Pembahasan mashdar diawali dengan bait alfiyyah Ibnu Malik berikut:  :قال ابن مالك اَلْمَصْدَرُ اسْمُ مَا سِوَى الزَّمَانِ مِنْ # مَدْلُولَيِ الْفِعْلِ كَأَمْنٍ مِنْ أَمِنْ # بِمِثْلِهِ أَوْ فِعْلٍ...

Kaidah Na’at Man’ut (النعت و المنعوت) Lengkap dengan contoh ‘Irab

Bismillahirahmanirahim. In Syaa Allah Kita akan membahas materi attawaabi' (التوابع) selanjutnya yaitu na'at man'ut.قال ابن مالك يَتْبَعُ فِي الإعْرَابِ الأسْمَاء الأوَلْ # نَعْتٌ وَتوْكِيدٌ وَعَطْفٌ وَبَدَلْ Imam...

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here

Latest News

Fi’il Mu’tal Lafif Mafruq ( المعتل اللفيف المفروق)

Fi'il Mu'tal Lafif Mafruq ( المعتل اللفيف المفروق) Lengkap Tashrif Lanjutan dari pembahasan fi'il mu'tal mitsal, mu'tal ajwaf dan mu'tal...

I’rab kalimat (ربا،دينا، نبيا)Pada Bacaan Dzikir Pagi/Petang

Pertanyaan dari Ukhty Nur Hasanah terkait i'rab kalimat pada bacaan dzikir Pagi/PetangBagaimanakah i'rab kalimat رَبًّا, دِيْنًا,نَبِيًّا pada bacaan dzikir...