Macam-Macam Huruf Fa (الفاء), Fungsi dan ‘Irabnya

5
(7)

Macam-Macam Huruf Fa (الفاء), Fungsi dan ‘Irabnya

Selesai mengetahui jenis huruf hatta (حتى) dan Ayyun (أي), kita akan mengenal macam-macam huruf Fa’ (الفاء) dan cara penggunaanya dalam bahasa arab.

Di antara huruf fa’ yang akan kita bahas kali ini yaitu fa’ ‘athaf, sababiyyah, isti’nafiyyah, rabith jawab syarat, dan fa’ huruf tazyiin.

1. Fa’ Huruf ‘Athaf (الفاء العَاطفة)

حرف يفيد الترتيب والتعقيب أي بلا فاصل زمني طويل بين المعطوف والمعطوف عليه

Fa’ ‘Athaf yang biasa kita artikan dengan ‘lalu’ yaitu huruf penghubung antara ma’tuf dan ma’tuf ‘alaih yang berfaidah tartib dan ta’qib secara singkat. Lihat materi ‘athaf

وَصَلَ خَالِدٌ فَمُحَمَّدٌ إلى المَطَارِ

Khalid telah sampai ke Airport, lalu Muhammad. Mereka berdua tidak sampai secara bersamaan, namun Khalid terlebih dahulu lalu Muhammad. Untuk pembahasan lengkap silahkan dilihat pada materi ‘athaf

Contoh ‘irab:

وَصَلَ خَالِدٌ فَمُحَمَّدٌ إلى المَطَارِ

وَصَلَ : فعل
خَالِدٌ : فاعل + معطوف عليه مرفوع وعلامته الضمة الظاهرة
الفاء : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
مُحَمَّدٌ : اسم معطوف مرفوع وعلامته الضمة الظاهرة

Contoh fa’ ‘athaf dalam Al-Qur’an:

قوله تعالى : ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ

Kemudian, air mani itu Kami jadikan sesuatu yang melekat, lalu sesuatu yang melekat itu Kami jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang, lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging. Kemudian, Kami menjadikannya makhluk yang (berbentuk) lain. Mahasuci Allah, Pencipta yang paling baik. (QS. Al-Mu’minun: 14)

2. Fa’ Sababiyyah (الفاء السببية)

حرف عطف يفيد السبب بأن يكون ما قبله سببا فيما بعده. ويشترط في الجملة الأولى أن تكون منفية أو طلبية، ثم تأتي فاء السببية وبعدها فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوباً

Fa’ Sababiyyah masih termasuk jenis huruf ‘athaf yang mengandung pengertian ‘sebab/akibat’. Artinya, kalimat sebelum ‘fa’ merupakan penyebab untuk kalimat setelahnya. Kemudian kalimat setelah fa’ apabila berupa fi’il mudhari‘ dia harus manshub dengan huruf ann (أن) tersembunyi secara wajib.

Terdapat beberapa syarat agar fa’ ini bisa dianggap sababiyyah yaitu:

a). Kalimat sebelum fa’ mesti negatif (manfi). Seperti

وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَىٰ عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا۟ وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُم مِّنْ عَذَابِهَا ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِى كُلَّ كَفُورٍۢ

Dan orang-orang yang kafir, bagi mereka neraka Jahanam. Mereka tidak dibinasakan hingga mereka mati, dan tidak diringankan dari mereka azabnya. Demikianlah Kami membalas setiap orang yang sangat kafir. (QS. Fatir: 36)

فَيَمُوتُوا : الفاء : حرفُ عطفٍ يفيد السبب, مبنيٌّ على الفتح, لا محلَّ له من الإعرابِ. يموتوا: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة

b). Kalimat sebelum fa’ mesti berupa thalab (permintaan) dengan rincian sebagai berikut:

اِجْتَهِدْ فَتَنْجَحَ

Bersungguhlah, maka kau akan sukses

فَتَنْجَحَ : الفاء : حرفُ عطفٍ يفيد السبب, مبنيٌّ على الفتح, لا محلَّ له من الإعرابِ. تَنْجَحَ : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية وعلامة نصبه الفتحة
  • Thalab berupa nahyi (larangan), seperti:

لاَ تَكْسَلْ فَتَرْسُبَ في الامتحانِ

Jangan malas, maka kau akan gagal dalam ujian

فَتَرْسُبَ : الفاء : حرفُ عطفٍ يفيد السبب, مبنيٌّ على الفتح, لا محلَّ له من الإعرابِ. تَرْسُبَ : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية وعلامة نصبه الفتحة
  • Thalab berupa istifham (pertanyan), seperti:

فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ

Maka adakah syafaat bagi kami yang akan memberikan pertolongan kepada kami atau agar kami dikembalikan (ke dunia) sehingga kami akan beramal tidak seperti perbuatan yang pernah kami lakukan dahulu?” (QS. Al-A’raf: 53)

فَيَشْفَعُوا : الفاء : حرفُ عطفٍ يفيد السبب, مبنيٌّ على الفتح, لا محلَّ له من الإعرابِ. يَشْفَعُوا: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة
فَنَعْمَلَ : الفاء : حرفُ عطفٍ يفيد السبب, مبنيٌّ على الفتح, لا محلَّ له من الإعرابِ. نَعْمَلَ : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية وعلامة نصبه الفتحة
  • Thalab berupa tamanni (angan-angan), seperti:

يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً. سورة النساء 73

Wahai, sekiranya aku bersama mereka, tentu aku akan memperoleh kemenangan yang agung (pula).” (QS. An-Nisa’: 73)

فَأَفُوزَ : الفاء : حرفُ عطفٍ يفيد السبب, مبنيٌّ على الفتح, لا محلَّ له من الإعرابِ. أفوزَ : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية وعلامة نصبه الفتحة

Baca Juga:

Thalab berupa ‘ardh (العرض) yaitu memerintah dengan lembut yang ditandai dengan huruf berikut أَلَا / أَمَا / لَوْ / لَوْمَا , seperti:

أَلاَ تَدْنُوْ فَتَسْمَعَ مَا أَقُوْلُ

Apakah kau tidak mendekat /tidak kah kau mendekat agar mendengar apa yang aku ucapkan.

فَتَسْمَعَ : الفاء : حرفُ عطفٍ يفيد السبب, مبنيٌّ على الفتح, لا محلَّ له من الإعرابِ. تسمع : فعل مضارع منصوب بعد فاء السببية وعلامة نصبه الفتحة
  • Thalab berupa tarajja (harapan), seperti:

وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُۥ يَزَّكَّىٰٓ (3) أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ ٱلذِّكْرَىٰٓ

Dan tahukah engkau (Muhammad) barangkali dia ingin menyucikan dirinya (dari dosa) atau dia (ingin) mendapatkan pengajaran, yang memberi manfaat kepadanya? (QS. ‘Abasa: 3-4)

فَتَنفَعَهُ : الفاء : حرفُ عطفٍ يفيد السبب, مبنيٌّ على الفتح, لا محلَّ له من الإعرابِ. تَنفَعَهُ : فعل مضارع منصوب بعد فاء السببية وعلامة نصبه الفتحة
  • Thalab berupa addu’a (do’a), seperti:

رَبِّ هَبْ لي مِنْ لَدُنْكَ رحمةً فَأَفُوْزَ فوزًا عظيمًا

فَأَفُوْزَ : الفاء : حرفُ عطفٍٍ يفيد السبب , مبنيٌّ على الفتح, لا محلَّ له من الإعرابِ. أَفُوْزَ : فعل مضارع منصوب بعد فاء السببية وعلامة نصبه الفتحة
  • Thalab berupa tahdhidh (التحضيض) yaitu memerintah dengan tegas yang ditandai dengan huruf berikut ألا/ أما/ هلا/ لولا/ لوما

هلّا ساعدتَ الفقراءَ فَتَكْسِبَ أَجْرَكَ عِنْدَ الله

Tidakkah kau membantu orang-orang faqir, maka kau akan memperoleh pahala di sisi Allah Ta’ala

فَتَكْسِبَ : الفاء : حرفُ عطفٍ يفيد السبب، مبنيٌّ على الفتح, لا محلَّ له من الإعرابِ. تَكْسِبَ : فعل مضارع منصوب بعد فاء السببية وعلامة نصبه الفتحة

3. Fa’ Isti’nafiyyah (الفاء الاستئنافية)

حرف لا يصح عطف ما بعدها على ما قبلها لاختلاف في المعنى وهو مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، والجملة الّتي بعدها تكون استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب

Fa’ Isti’nafiyyah adalah huruf permulaan kalimat, dimana kalimat sebelum dan sesudahnya tidak bisa apabila di’athafkan. Artinya, keberadaan fa’ isti’nafiyyah berada di antara dua kalimat yang tidak berhubungan secara makna. Misalkan, kalimat pertama berupa kalam khabari‘, sedangan kalimat kedua kalam insya’i.

Seperti layaknya huruf pada umumnya, fa’ isti’nafiyyah tidak memiliki mahal ‘irab dan kalimat setelahnya disebut dengan kalimat isti’nafiyyah (permulaan) yang tidak juga memiliki mahal ‘irab. Seperti Firman Allah Ta’ala:

فَلَمَّا آتاهُما صالِحاً جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ فِيما آتاهُما فَتَعالَى اللهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ. الأعراف 190

Maka setelah Dia memberi keduanya seorang anak yang saleh, mereka menjadikan sekutu bagi Allah terhadap anak yang telah dianugerahkan-Nya itu. Maka Mahatinggi Allah dari apa yang mereka persekutukan. (QS. Al-A’raf: 190)

فَتَعالَى : الفاء : حرف استئناف لا محل له من الإعراب. تعالى : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة. والفاعل تقديره هو
اللهُ : فاعل مرفوع وعلامته الضمة الظاهرة. وجملة (فَتَعالَى اللهُ) استئنافية لا محل له من الإعراب

4. Fa’ Rabithah Jawab Syarat (الفاء الرابطة لجواب الشرط)

تأتي الفاء الرابطة لجواب الشرط حرف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب، يقع في جواب الشرط، وتعرب الجملة بعده في محلّ جزم جواب الشرط

Fa’ Rabith jawab syarat adalah huruf fa’ yang menempel pada kalimat jawab syarat. Dia dihukumi mabni fathah dan kalimat setelahnya di’irab mahal jazm sebagai jawab syarat. Lihat materi uslub syarat.

Diantara kalimat jawab yang membutuhkan fa’ rabithah ini antara lain:

a). Apabila jumlah jawab syarat berupa jumlah ismiyyah (mubtada‘ + khabar). Seperti

فَمَن كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ

Barangsiapa kafir, maka (akibat) kekafirannya akan menimpa dirinya sendiri. Q.S. Fatir 39.

مَنْ يَجْتَهِدْ فَالنَّجَاحُ يَنْتَظِرُهُ

Barang siapa yang rajin, maka kesuksesan sedang menunggunya.

مَنْ : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
يَجْتَهِدْ : فعل شرط وهو فعل مضارع مجزوم ب (من) وعلامة جزمه السكون
فَالنَّجَاحُ : الفاء : رابط لجواب الشرط
يَنْتَظِرُهُ : يَنْتَظِرُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والضمير مستتر تقديره هو. والهاء : ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به
الجملة الإسمية (فَالنَّجَاحُ يَنْتَظِرُهُ) في محل جزم جواب الشرط الجازم. وجملة الشرط وجوابه (يَجْتَهِدْ فَالنَّجَاحُ يَنْتَظِرُهُ) في محل رفع خبر للمبتدأ اسم شرط من

b). Apabila jumlah jawab syarat berupa jumlah ismiyyah (mubtada’ + khabar) yang ditempeli oleh huruf ma (ما) nafyi yang beramal seperti laisa (ليس). Seperti

إِنْ عَمِلْتَ خَيرًا فَمَا أنْتَ بِخَاسِرٍ

Jika kau melakukan kebaikan, maka kau tak rugi

فَمَا : الفاء رابطة لجواب الشرط. ما : نافية مشبهة ليس
أنْتَ : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع اسم ما
بِخَاسِرٍ : الباء : حرف جر زائد، خاسرٍ : اسم مجرور لفظا ومنصوب محلا خبر ما
وجملة (فَمَا أنْتَ بِخَاسِرٍ) في محل جزم جوابا للشرط الجازم لفظ إن

c). Apabila jumlah jawab syarat berupa jumlah fi’liyyah (fi’il + fa’il + maf’ul bih) dengan ketentuan sebagai berikut:

  • Jumlah jawab syarat fi’liyyah yang diawali dengan fi’il jamid seperti ليس / نعم / حبذا dkk seperti:

إِنَّ ٱللَّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍۢ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّى

Allah akan menguji kamu dengan sebuah sungai. Maka barangsiapa meminum (airnya), dia bukanlah pengikutku. (QS. Al-Baqarah: 249)

فَلَيْسَ مِنِّي : الفاء : رابطة لجواب الشرط. ليس : فعل ماض جامد. اسمه ضمير مستتر تقديره هو. من : حرف جر. الياء : ضمير مبني في محل جر. شبه جملة في محل نصب خبر ليس
جملة (فَلَيْسَ مِنِّي) في محل جزم جواب الشرط
  • Jumlah jawab syarat fi’liyyah yang diawali denga fi’il ‘amr. Seperti

إِذَا جَآءَ نَصْرُ ٱللَّهِ وَٱلْفَتْحُ (1) وَرَأَيْتَ ٱلنَّاسَ يَدْخُلُونَ فِى دِينِ ٱللَّهِ أَفْوَاجًا (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَٱسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُۥ كَانَ تَوَّابًۢا

Apabila telah datang pertolongan Allah dan kemenangan (1) dan engkau melihat manusia berbondong-bondong masuk agama Allah (2) maka bertasbihlah dalam dengan Tuhanmu dan mohonlah ampunan kepada-Nya. Sungguh, Dia Maha Penerima tobat. (QS. An-Nasr: 2)

Lafadz فَسَبِّحْ berupa fi’il ‘amr yang merupakan jawab syarat untuk perangkat syarat إِذَا. Dengan demikian dia membutuhkan fa’ rabithah.

فَسَبِّحْ : الفاء : رابطة لجواب الشرط. سَبِّحْ : فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
الجملة الفعلية ( فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ) جواب للشرط غير جازم لفظ إذا
  • Jumlah jawab syarat fi’liyyah yang diawali dengan fi’il yang ditempeli oleh nahyi (larangan). Seperti

مَنْ يُرِدْ النَّجَاحَ فَلاَ يُهْمِلْ وَقْتَهُ

Barang siapa yang ingin sukses, maka dia jangan mengabaikan waktunya

فَلاَ : الفاء : رابطة لجواب الشرط. لا : ناهية
يُهْمِلْ : فعل جواب الشرط وهو فعل مضارع مجزوم ب (لا ناهية) وعلامته السكون، والضمير مستتر تقديره هو
وَقْتَهُ : وقت : مفعول به منصوب وعلامته الفتحة الظاهرة وهو مضاف. والهاء : ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
جملة ( فَلاَ يُهْمِلْ وَقْتَهُ) في محل جزم جواب للشرط الجازم لفظ من
وجملة الشرط وجوابه (يُرِدْ النَّجَاحَ فَلاَ يُهْمِلْ وَقْتَهُ) في محل رفع خبر للمبتدأ اسم شرط من
  • Jumlah jawab syarat fi’liyyah yang diawali dengan fi’il yang ditempeli oleh huruf ma (ما) nafyi. Seperti

فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ

Maka jika kamu berpaling (dari peringatanku), aku tidak meminta imbalan sedikit pun darimu. QS. Yunus 72)

فَمَا : الفاء : رابطة لجواب الشرط. ما : نافية
سَأَلْتُكُم : سأل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل. التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. الكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والميم : علامة الجمع
مِّنْ أَجْرٍ : من : حرف جر زائد. أجرٍ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة
الجملة الفعلية (فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ) في محل جزم جوابا للشرط
  • Jumlah jawab syarat fi’liyyah yang diawali denga fi’il yang ditempeli oleh huruf lan (لن). Seperti

وَمَا يَفْعَلُوا۟ مِنْ خَيْرٍۢ فَلَن يُكْفَرُوهُ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِٱلْمُتَّقِينَ

Dan kebajikan apa pun yang mereka kerjakan, tidak ada yang mengingkarinya. Dan Allah Maha Mengetahui orang-orang yang bertakwa. (QS. Ali ‘Imran: 115)

وَما : الواو استئنافية. ما : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. يَفْعَلُوا : فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه فعل الشرط والواو فاعل
مِنْ خَيْرٍ : متعلقان بمحذوف حال
فَلَنْ يُكْفَرُوهُ : الفاء رابطة. لن : أداة نفي ونصب. يكفروه : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بحذف النون والواو نائب فاعل والهاء مفعول به
والجملة (فَلَن يُكْفَرُوهُ) في محل جزم جواب الشرط
وَاللهُ : الواو : الاستئنافيّة. الله : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامته الضمة الظاهرة
عليم :خبر مرفوع وعلامته الضمة الظاهرة
بِالْمُتَّقِينَ : والجار والمجرور متعلقان بعليم والجملة مستأنفة
  • Jumlah jawab syarat fi’liyyah yang diawali denga fi’il yang ditempeli oleh huruf qad (قد). Seperti

مَّن يُطِعِ ٱلرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ ٱللَّهَ

Barangsiapa menaati Rasul (Muhammad), maka sesungguhnya dia telah menaati Allah. (QS. An-Nisa’: 80)

فَقَدْ : الفاء رابطة لجواب الشرط، قد: حرف تحقيق لأنه دخل على فعل ماض
أَطَاعَ : فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
ٱللَّهَ : لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامته الفتحة الظاهرة
الجملة الفعلية (فَقَدْ أَطَاعَ ٱللَّهَ) في محل جزم جوابا للشرط
  • Jumlah jawab syarat fi’liyyah yang diawali denga fi’il yang ditempeli oleh huruf sin (السين). Seperti

فَأَمَّا مَنْ أَعْطَىٰ وَٱتَّقَىٰ (5) وَصَدَّقَ بِٱلْحُسْنَىٰ (6) فَسَنُيَسِّرُهُۥ لِلْيُسْرَىٰ

Maka barangsiapa memberikan (hartanya di jalan Allah) dan bertakwa, dan membenarkan (adanya pahala) yang terbaik (surga), maka akan Kami mudahkan baginya jalan menuju kemudahan (kebahagiaan), (QS. Al-Lail: 5-7)

فَسَنُيَسِّرُهُ : الفاء رابطة لجواب الشرط. السين : حرف التنفيس. نُيَسِّرُهُ : فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة. والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن
لِلْيُسْرَىٰ : جر ومجرور
الجملة الفعلية (فَسَنُيَسِّرُهُۥ لِلْيُسْرَىٰ) في محل جزم جوابا للشرط
  • Jumlah jawab syarat fi’liyyah yang diawali denga fi’il yang ditempeli oleh huruf saufa (سوف). Seperti
وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ عُدْوَٰنًۭا وَظُلْمًۭا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًۭا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرًا

Dan barangsiapa berbuat demikian dengan cara melanggar hukum dan zalim, akan Kami masukkan dia ke dalam neraka. Yang demikian itu mudah bagi Allah. (QS. An-Nisa’: 30)

فَسَوْفَ : الفاء رابطة لجواب الشرط. سوف : حرف استقبال
نُصْلِيهِ : نصلي : فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل. والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن. والهاء : ضمير مبني على الكسر في محل نصب مفعول به
الجملة الفعلية (فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًۭا) في محل جزم جوابا للشرط

d). Apabila jumlah jawab syarat, baik ismiyyah atau fi’liyyah yang diawali dengan perngkat hashr (أداة الحصر) seperti innama (إنّما)

وَّإِن تَوَلَّوْا۟ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ ٱلْبَلَٰغُ

Jika mereka berpaling, maka kewajibanmu hanyalah menyampaikan. (QS. Ali ‘Imran: 20)

فَإِنَّمَا : الفاء: رابطة لجواب الشرط. إنما : كافة مكفوفة
عَلَيْكَ : على : حرف جر. الكاف: ضمير مبني على الفتح في محل جر. شبه جملة متعلق بخبر مقدم محذوف أو شبه جملة في محل رفع خبر مقدم لمن رأى بعدم تعلق شبه الجملة
ٱلْبَلَٰغُ : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامته الضمة الظاهرة
الجملة (فَإِنَّمَا عَلَيْكَ ٱلْبَلَٰغُ) في محل جزم جوابا للشرط الجازم

إِنْ وَجَدْتَنِي نَائِمًا فَإِنَّمَا شَعَرْتُ بالصداعِ

Jika kau menjumpaiku tidur, maka aku hanyalah merasa sakit kepala.

فَإِنَّمَا : الفاء: رابطة لجواب الشرط. إنما : كافة مكفوفة
شَعَرْتُ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء: ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل
بالصداعِ : جر ومجرور متعلق بفعل شعر
الجملة (فَإِنَّمَا شَعَرْتُ بالصداعِ) في محل جزم جوابا للشرط الجازم

5. Fa’ Zaidah Attazyiniyyah (الفاء الزائدة التزيينية)

حرف لا عمل له مبنيّ على الفتح لا محل له من الإعراب، تدخل على كلمة صاعدا، قط، وحسب… الخ.

Fa’ Zaidah Attazyiniyyah merupakan huruf tambahan yang pada umumnya memasuki lafadz seperti صاعدا, قط dan حسب seperti contoh berikut:

عَلَيْكَ أَنْ تَكْتُبَ الصَّفْحَتَيْنِ فَصَاعِدًا

Kamu harus menulis 2 halaman selanjutnya.

فَصَاعِدًا : الفاء : زائدة تزيينية. صاعدًا : حال منصوب وعلامته الفتحة والتقدير : تكتب العدد صاعدًا

عَلَيْكَ أَنْ تَكْتُبَ الصَّفْحَتَيْنِ فَقَطْ

Kamu harus menulis 2 halaman saja

فقط: الفاء : زائدة تزيينية. قط: حال مبني على السكون في محل نصب. وبعضهم يعربها على النحو التالي: قط: اسم فعل أمر أو اسم فعل مضارع بمعنى (يكفي) مبني على السكون لا محل له من الإعراب

عَلَيْكَ أَنْ تَكْتُبَ الصَّفْحَتَيْنِ فَحَسْبُ

Kamu harus menulis 2 halaman saja

فحسب : الفاء : زائدة تزيينية. حسب : اسم بمعنى غير مبني على الضم في محل رفع مبتدأ، وخبره محذوف

Wallahu’alam.

Rujukan:

المغني اللبيب لابن هشام
أدوات الإعراب، طاهر شوكت البياتي
إعراب القرآن الكريم لدعاسى

How useful was this post?

Click on a star to rate it!

Average rating 5 / 5. Vote count: 7

No votes so far! Be the first to rate this post.

Lam Ta’lil (لام التعليل)

Lam Ta'lil (لام التعليل)Lanjutan dari materi macam-macam huruf lam, kita akan membahas Lam ta'lil atau disebut juga dengan Lam Kay (كي). Lam kay adalah...

Isim Maf’ul (اسم مفعول)

Isim Maf'ul (اسم مفعول)قال ابن مالكوكُلُّ ما قُرِّرَ لاسمِ فاعلِ # يُعْطَى اسمَ مَفعولٍ بلا تَفاضُلِHukum-hukum yang ada pada isim fa’il juga ditetapkan pada...

Juha Sang Pemberani

جُحَا شُجَاعٌ جِدًّاJuha Sangat Pemberaniعُرِفَ جُحَا بِشَجَاعَتِهِ ، وَ إِقْدَامِهِ عَلَى العَمَلِ بِهِمَّةٍ وَ نَشَاطٍ بَيْنَ أَهْلِ قَرْيَتِهِ ، لِمَا كَانَ يَحْكِيْهِ عَنْ نَفْسِهِ...

Asiknya Liburan Idul Fitri (Hiwar Bahasa Arab)

ِعِيْدُ الفِطْر Idul Fitriجَوْنُ شَابٌّ فَرَنْسِيٌّ يُحِبُّ الرِّحْلاَتِ والاِطِّلاعَ، زَارَ العِرَاقَ لِدِرَاسَةِ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ فَتَعَرَّفَ عَلَى (قَاسِمِ), زَمِيْلِهِ فِي الجَامِعَةِJohn seorang pemuda Prancis, dia hoby...

Alasan Mendasar Kenapa Kita Belajar Bahasa Arab

لِمَاذَا نَتَعَلَّمُ اللُّغَةَ العَرَبِيَّةَKenapa kita belajar Bahasa Arab ?كَانَ عُثْمَانُ يَعْرِفُ أَنَّ عَبْدَ العَزِيْزِ قَدْ أنْهَى دِرَاسَتَهُ الثَّانَوِيَّةَ، وَهُوَ طَالِبٌ مُجْتَهِدٌ فَبَدَأَ عُثْمَانُ يَسْأَلُ...

Kitab Tathbiqi As-Sharfy [Abduh Al-Rajhi]

عنوان الكتاب: التطبيق الصرفي  المؤلف: عبده الراجحي  حالة الفهرسة: غير مفهرس  الناشر: دار النهضة العربية  عدد المجلدات: 1  عدد الصفحات: 221  حجم الملفات : 2.33 ميجا بايت نوع الملفات : PDFAbdo Al-Rajhi (عبده...

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here

Latest News

I’rab kalimat (ربا،دينا، نبيا)Pada Bacaan Dzikir Pagi/Petang

Pertanyaan dari Ukhty Nur Hasanah terkait i'rab kalimat pada bacaan dzikir Pagi/PetangBagaimanakah i'rab kalimat رَبًّا, دِيْنًا,نَبِيًّا pada bacaan dzikir...

Hal dan Amilnya Dalam Surah Maryam 29

Pertanyaan dari Ukhty Nur (Malaysia) terkait hal dan na'at.Pertanyaan pertama: Apakah kata مختلف pada Surah Fatir Ayat 27 adalah...