Macam-Macam Huruf Ba الباء, Fungsi dan ‘Irabnya

5
(8)

Macam-Macam Huruf Ba الباء, Fungsi dan ‘Irabnya

Dalam bahasa arab terdapat dua jenis huruf ba (الباء) yaitu ashliyyah (asli) dan zaidah (tambahan). Kedua jenis ini memiliki kandungan makna berbeda tergantung penggunaanya dalam kalimat. Dalam kitab Al-Mughani Al-Labib Ibnu Hisyam disebutkan terdapat 14 kandungan makna, sedangkan menurut Al-Maradi terdapat 13 makna.

Ulama Nahwu menyebutkan, bahwa makna dasar dari huruf ba (الباء) menunjukan arti الالتصاق menempel/melekat/menyentuh, lalu dari makna asli tersebut terlahir perluasan makna lain yang di antaranya berjumlah 14/13 di atas. Namun demikian, Jumhur Ulama berpendapat :” Kandungan makna huruf ba tidak terlepas dari iltishaq dan ta’diyyah saja, selebihnya adalah makna-makna perluasan yang menyebar di kalangan Arab” Lihat: Al-Lubab 1/112

 

Pertama: Huruf Jar Ba Ashliyyah dan Zaidah

1). Huruf Ba Ashliyyah (الباء الأصلية)

هو الذي يفيد معنى خاصا ولا يمكن حذفه لأن معنى الجملة لا يتم إلا به

Huruf jar ba ashliyyah yaitu huruf ba yang memiliki kandungan makna khusus sehingga keberadaanya tidak mungkin dibuang sebab makna kalimat tidak akan sempurna. Seperti

قوله تعالى : لآ أُقْسِمُ بِهَٰذَا ٱلْبَلَدِ

Aku bersumpah dengan negeri ini (Mekah). (QS. Al-Balad: 1)

بِهَٰذَا : الباء : حرف جر أصلي هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر مجرور بحرف جر

قوله تعالى : ٱقْرَأْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلَّذِى خَلَقَ

Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan. (QS. Al-‘Alaq: 1)

بِٱسْمِ : الباء : حرف جر أصلي. اسم : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف

2). Huruf Ba Zaidah (الباء الزائدة)

Huruf ba zaidah adalah huruf tambahan yang keberadaanya terkadang boleh dibuang, wajib, umum, mesti, dan lainya. Ba zaidah ini berfaidah taukid, dimana lafadz setelahnya di’irab majrur secara lafadz dan marfu’ atau manshub secara mahal.

Huruf ba zaidah bisa kita identifikasi pada posisi-posisi berikut :

a). Menambahkan ba zaidah pada fa’il dalam uslub ta’ajjub berwazan أَفْعِلْ بِهِ. Menambahkan ba zaidah pada wazan ini dihukumi wajib. Seperti

أَجْمِلْ بِالمَنْظَرِ

Alangkah cantiknya pemandangan ini

Sebagaimana telah diulas pada materi uslub ta’ajjub, untuk tata cara meng’irab kalimat berwazan أَفْعِلْ بِهِ terdapat dua versi. Versi yang mengatakan bahwa huruf ba adalah asli dan lafadz أفعل adalah fi’il madhi jamid. Dan versi yang mengatakan bahwa ba adalah zaidah dan lafadz أفعل adalah fi’il amr.

Contoh ‘irab versi pendapat pertama;

أَجْمِلْ : فعل ماض جامد جاء على صورة الأمر مبني على فتح مقدر على آخره منع من ظهوره السكون الذي اقتضته صيغة الأمر وهو فعل التعجب. الباء : حرف جر زائد. المنظر : اسم مجرور لفظاً مرفوع محلاً ، على أنه فاعل أَجْمِلْ

Contoh ‘irab versi pendapat kedua

أَجْمِلْ : فعل الأمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت الباء : الباء : حرف الجر الأصلي. المنظر : اسم مجرور بالباء

قوله تعالى : أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا

Alangkah tajam pendengaran mereka dan alangkah terang penglihatan mereka pada hari mereka datang kepada Kami. (QS. Maryam: 38)

Untuk meng’irabnya bisa mengikuti kedua versi di atas.

b). Menambahkan ba zaidah pada fa’il dari fi’il كَفَى. Ba zaidah disini dihukumi ghalib dan urgen. Seperti.

قوله تعالى : وَكَفَىٰ بِٱللهِ شَهِيدًۭا

Dan cukuplah Allah yang menjadi saksi. (QS. An-Nisa’: 79)

Lafadz Allah adalah fa’il yang berada di posisi majrur secara lafadz dan berada di posisi rafa’ secara mahal dari fi’il كفى

بالله : الباء : حرف جر زائد. الله : لفظ الجلالة مجرور لفظا ومرفوع محلا فاعل

Untuk contoh lain dalam Al-Qur’an, lihat: QS. Annisa 61, Al-Isra 17, Al-Anbiya 47, Al-Furqan 31, Al-Ahqaf 8.

c). Menambahkan ba zaidah pada maf’ul bih untuk fi’il-fi’il berikut:

كَفَى / عَلِمَ / عَرَفَ / جَهل / سَمِعَ / أَحَسَّ / ألقى / مَدَّ / أراد

Menambahkan ba zaidah pada maf’ul bih untuk fi’il2 di atas bersifat sima’i (bukan qiyasi). Seperti

قوله تعالى : وَلَا تُلْقُوا۟ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ

Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan. QS. (Al-Baqarah Ayat 195)

بِأَيْدِيكُمْ : الباء : حرف جر زائد. أيدي : مفعول به مجرور لفظا ومرفوع محلا وهو مضاف. الكاف : ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه، والميم : علامة الجمع

قوله تعالى : وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا

Dan goyanglah pangkal pohon kurma itu ke arahmu, niscaya pohon itu akan menggugurkan buah kurma yang masak kepadamu. (QS. Maryam 25)

بِجِذْعِ : الباء : حرف جر زائد. جذع : مفعول به مجرور لفظا ومرفوع محلا وهو مضاف
النَّخْلَةِ : مضاف إليه مجرور وعلامته الكسرة

Pada kedua ayat di atas, lafadz أَيْدِيكُمْ dan جذع adalah maf’ul bih yang berada di posisi majrur secara lafadz dan berada di posisi rafa’ secara mahal dari fi’il ألقى

d). Menambahkan ba zaidah pada mubtada’ dengan ketentuan sebagai berikut:

  • Apabila mubtada’ terdiri dari lafadz حسب

بِحَسْبِكَ عَمَلُكَ

بِحَسْبِكَ : الباء : حرف جر زائد. حسب : مبتدأ مجرور لفظا ومرفوع محلا وهو مضاف. الكاف: ضمير مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه

Lafadz حسب adalah mubtada yang berada di posisi majrur secara lafadz dan rafa’ secara mahal ‘irab

  • Apabila mubtada diawali oleh idza fajaiyyah (إذا فجائية), seperti

فَتَحْتُ بَابَ الدَّارِ فَإِذَا بِخَالِدٍ

Aku membuka pintu rumah, tiba-tiba ada khalid.

فَإِذَا : الفاء: استئنافية. إذا : فجائية لا محل لها من الإعراب
بِخَالِدٍ : الباء : حرف جر زائد. خالدٍ : مبتدأ مجرور لفظا ومرفوع محلا، وخبره محذوف تقديره خالد موجود

Lafadz خالد adalah mubtada yang berada di posisi majrur secara lafadz dan rafa’ secara mahal

كَيْفَ بِكَ إذا اشْتَدَّ عَلَيْكَ المرضُ

Bagaimana denganmu apabila sakit tambah parah?

كَيْفَ : اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم
بِكَ : الباء : حرف جر زائد. الكاف : ضمير مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ مؤخر. التقدير: كيف أنت ؟
  • Pada khabar laisa, seperti

قوله تعالى : أَلَيْسَ ٱللهُ بِأَحْكَمِ ٱلْحَٰكِمِينَ

Bukankah Allah Hakim yang seadil-adilnya? QS. At-Tin Ayat 8

قوله تعالى : أَلَيْسَ ٱلصُّبْحُ بِقَرِيبٍ

bukankah subuh itu sudah dekat?” QS. Hud Ayat 81

قوله تعالى : وَمَن لَّا يُجِبْ دَاعِىَ ٱللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِى ٱلْأَرْضِ

Dan orang yang tidak menerima (seruan) orang yang menyeru kepada Allah maka dia tidak akan melepaskan diri dari azab Allah di muka bumi.QS. Al-Ahqaf Ayat 32

قوله تعالى : أَلَيْسَ ٱللهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ

Bukankah Allah cukup untuk melindungi hamba-hamba-Nya. QS. Az-Zumar Ayat 36

بِأَحْكَمِ/ بِقَرِيبٍ / بِمُعْجِزٍ / بِكَافٍ : الباء : حرف جر زائد. اسم مجرور لفظا ومنصوب محلا خبر ليس

جَاءَ خالدٌ بِنَفْسِهِ / رأَيتُ خالدًا بِعَيْنِهِ

Khalid datang sendirian

بِنَفْسِهِ : الباء : حرف جر زائد. نفس: اسم مجرور لفظا ومرفوع محلا توكيد معنوي لكلمة خالد الذي وقع فاعلا، وهو مضاف إليه. والهاء : ضمير مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه
بِعَيْنِهِ : الباء : حرف جر زائد. عين : اسم مجرور لفظا ومنصوب محلا توكيد معنوي لكلمة خالد الذي وقع مفعول به، وهو مضاف إليه. والهاء : ضمير مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه

Baca Juga:

Kedua: Kandungan Makna Huruf Ba

1. Huruf Ba Iltishaq (باء الالتصاق)

الالصاق هو المعنى الأصلي لها. وهذا المعنى لا يُفارقُها في جميع معانيها. ولهذا اقتصرَ عليه سِيبويهِ، وتسمى باء الالصاق

Iltishaq adalah kandungan makna asli dari huruf ba, dimana Iltishaq sendiri ada yang haqiqi (sebenarnya) dan majazi (majas). Seperti

  • Iltishaq haqiqi:

مَسَكْتُ الحَبْلَ بِيَدِي / مَسَحْتُ رَأسِي بِيَدِي

Aku memegang tali dengan tanganku / Aku mengusap kepalaku dengan tanganku. Artinya, terdapat sentuhan menempel (التصاق) antara tangan dengan tali atau kepala dengan tangan.

  • Iltishaq majazi:

مَرَرْتُ بِخَالدٍ

Aku melewati Khalid. Artinya, berpapasan dengan dia meskipun tidak sampai melekat/menempel.

مَرَرْتُ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل
بِخَالدٍ : الباء : جرف جر يفيد الالتصاق مبني على الكسر ولا محل له من الإعراب. خالد : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة

2. Huruf Ba At-Ta’diyyah (باء التعدية)

باء التعدية وتُسمّى باءَ النّقلِ، فهي كالهمزةِ في إيصال معنى الفعل اللازم إلى المفعول به

Ba At-Ta’diyyah disebut juga ba naql (باء النقل) yaitu huruf ba yang berfungsi seperti hamzah dalam memuta’addikan fi’il lazim. Seperti

ذَهَبَ -» ذَهَبَ ب / أَذْهَبَ
كَرُمَ -» كَرُمَ ب /أَكْرَمَ

Pergi -> membuat pergi
Mulya -> memulyakan

قوله تعالى : ذَهَبَ ٱللهُ بِنُورِهِمْ

Allah melenyapkan cahaya (yang menyinari). QS. Al-Baqarah 17

ذَهَبَ : فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على لفظ الجلاله
ٱللهُ : لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامته الضمة
بِنُورِ : الباء : حرف جر للتعدية مبني على الكسر ولا محل له من الإعراب. نور : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف
هِمْ : الهاء : ضمير مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه، والميم علامة الجمع

3. Huruf Ba Isti’anah (باء الاستعانة)

باء الاستعانة هي الباء الداخلة على آلة الفعل أو المستعانِ به -أي الواسطة التي بها حصلَ الفعلُ

Ba Isti’anah adalah huruf ba yang berfungsi sebagai sarana dalam melahirkan suatu pekerjaan (berhubungan dengan alat yang dipergunakan atau berhubungan dengan sesuatu yang kita harapkan bantuanya ). Seperti

كَتَبْتُ بِالقلمِ / ضَرَبْتُ بِالسَّيْفِ

Aku menulis dengan pena / aku memukul dengan pedang. Artinya, aku menulis dengan alat bantu pena. Aku memukul dengan alat bantu pedang.

كَتَبْتُ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل
بِالقلمِ : الباء : جرف جر يفيد الاستعانة مبني على الكسر ولا محل له من الإعراب. القلمِ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة

بدأتُ عملي باسمِ الله

Aku memulai pekerjaanku dengan (pertolongan) Allah.

4. Huruf Ba Sababiyyah (باء السببية)

باء السببية هي الباء الداخلةُ على سبب الفعل وعِلَّتهِ التي من أجلها حصلَ

Ba Sababiyyah yaitu huruf yang mengandung arti penyebab atas suatu peristiwa. Seperti

مَاتَ خَالدٌ بِالجُوعِ / بالقتلِ

Khalid meninggal sebab lapar/terbunuh

مَاتَ : فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على خالد
خَالدٌ : فاعل مرفوع وعلامته الضمة
بِالجُوعِ / بالقتلِ : الباء : حرف جر يفيد السبب مبني على الكسر ولا محل له من الإعراب. الجوع/القتل : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة

قوله تعالى : فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنبِهِ. سورة العنكبوت 40

“Maka masing-masing (mereka itu) Kami azab disebabkan dosa-dosanya”

5. Huruf Ba Dzharfiyyah Bi Ma’na Fi (باء الظرفية بمعنى في)

Yaitu huruf ba bermakna fi (di/dalam). Seperti

قوله تعالى : وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ ٱللهُ بِبَدْرٍ

Dan sungguh, Allah telah menolong kamu dalam perang Badar. Nya. (QS. Ali ‘Imran: 123)

بِبَدْرٍ : الباء : حرف جر يفيد الظرفية بمعنى في. بدر : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة

6. Huruf Ba Al-Mushahabah (باء المصاحبة)

Yaitu huruf ba bermakna ma’a (مع) ‘beserta’. Seperti

اِشْتَرَيتُ الدَّارَ بِأَثَاثِهَا

Aku membeli rumah itu beserta perkakasnya

اِشْتَرَيتُ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل
الدَّارَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
بِأَثَاثِهَا : الباء : حرف جر يفيد المصاحبة. أثاث : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف. والهاء : ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه

قوله تعالى : قِيلَ يَٰنُوحُ ٱهْبِطْ بِسَلَٰمٍۢ مِّنَّا وَبَرَكَٰتٍ عَلَيْكَ وَعَلَىٰٓ أُمَمٍۢ مِّمَّن مَّعَكَ

Wahai Nuh! Turunlah beserta keselamatan dan penuh keberkahan dari Kami, bagimu dan bagi semua umat (mukmin) yang bersamamu.” (QS. Hud: 48)

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدْ جَآءَكُمُ ٱلرَّسُولُ بِٱلْحَقِّ مِن رَّبِّكُمْ

Wahai manusia! Sungguh, telah datang Rasul (Muhammad) kepadamu beserta (membawa) kebenaran dari Tuhanmu. (QS. An-Nisa’: 170)

7. Huruf Ba Badal (باء البدل)

Yaitu ba yang mengandung arti pengganti dari sesuatu yang lain. Seperti

يَقُولُ مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي بِهَا حُمْر النَّعَمِ. أخرجه أبو داوود في السنن

Mu’adz bin Jabal berkata; “Ini lebih aku sukai dari unta merah“. Artinya, unta merah sekalipun tidak akan membahagiakan aku sebagai pengganti dari penyakit yang menimpa jari telunjuknya. Agar lebih memahami maksud hadits, silahkan lihat matan dan terjemahnya.

8. Huruf Ba bermakna ‘audh/ta’widh (pergantian/penukar)

باء العوض وتسمى باءَ المقابلةِ أيضاً، وهي التي تَدُلُّ على تعويض شيءٍ من شيءٍ في مُقابلةِ شيءٍ آخرَ

Yaitu huruf ba yang mengandung arti pengganti sesuatu dari yang lain. Seperti

اشْتَريتُ القلمَ بِألفِ روبياتٍ

Aku membeli pena dengan uang seribu. Artinya, aku membeli pena (ditukar/diganti) dengan 1 rb.

9. Huruf Ba Al-Mujawazah (باء المجاوزة) bermakna ‘an (عن) ‘dari’. Seperti

قوله تعالى : سأل سائلٌ بعذابٍ واقعٍ

Seseorang telah meminta dari azab yang akan menimpa. (QS. al-Ma’arij 1)

10. Huruf Ba At-tab’idh (باء التبعيض) bermakna min (من)’sebagian’. Seperti

عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ ٱللَّهِ

(Yaitu) mata air (dalam surga) yang daripadanya hamba-hamba Allah minum. QS. Al-Insan Ayat 6

11. Huruf Ba Isti’laa (الاستعلاء) bermakna على ‘atas’. Seperti

وَمِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ

Di antara Ahli kitab ada orang yang jika kamu mempercayakan kepadanya atas harta yang banyak, sia mengembalikanya kepadamu. QS. Ali ‘Imran Ayat 75

12. Huruf Ba Al-Ghayah (الغاية) bermakna إلى ‘kepada’. Seperti

وَقَدْ أَحْسَنَ بِىٓ إِذْ أَخْرَجَنِى مِنَ ٱلسِّجْنِ

Dan sesungguhnya Tuhanku telah berbuat baik kepadaku, ketika Dia membebaskan aku dari rumah penjara. QS. Yusuf Ayat 100

13. Huruf Ba Qasam (باء القسم) bermakna sumpah. Seperti

باللهِ لأجتهدَنَّ في تعلّم اللغة العربية

Demi Allah aku akan sungguh2 dalam belajar bahasa arab. Lihat pada materi uslub qasam

Ketiga: Ta’alluq Huruf Ba (تعلق حرف الباء)

Huruf jar yang salah satunya yaitu ba (الباء) menurut pandangan Ulama Nahwu mesti terdapat ta’alluq al-ma’na (keterkitan makna) sebab tidak berdiri sendiri. Artinya, makna dari pada huruf ba tidak akan sempurna kecuali dihubungkan dengan muta’alliqnya, baik kepada kata fi’il atau kata isim. Untuk perluasan silahkan dilihat pada materi syibhul jumlah dan ta’alluqnya

Wallahu’alam.

شرح التسهيل، 1/153
الجني الداني ص 52
المغني اللبيب لابن هشام
أدوات الإعراب، طاهر شوكت البياتي، ص 65
إعراب القرآن الكريم لدعاسى
شرح ابن عقيل لمحمد محيي الدين عبد الحميد، باب حرف جر

How useful was this post?

Click on a star to rate it!

Average rating 5 / 5. Vote count: 8

No votes so far! Be the first to rate this post.

Perbedaan fungsi Idza (إذا) dan Idz (إِذْ) dalam kalimat

Pertanyaan dari Akhy Abealbantani terkait cara membedakan fungsi idza إذا syartiyyah dan idz إِذْ dalam kalimat.Pertanyaan pertama: Lafadz idza إذا yang menjarkan lafadz yang...

8 Objek Pembahasan Ilmu Ma’ani (Balaghah)

Sebelum membahas ke delapan objek kajian ilmu ma'ani, kita perlu mengetahui terlebih dahulu arti, sejarah dan tujuan dari pada ilmu ma'ani dalam ilmu balaghah.Definisi...

Kitab Tathbiqi As-Sharfy [Abduh Al-Rajhi]

عنوان الكتاب: التطبيق الصرفي  المؤلف: عبده الراجحي  حالة الفهرسة: غير مفهرس  الناشر: دار النهضة العربية  عدد المجلدات: 1  عدد الصفحات: 221  حجم الملفات : 2.33 ميجا بايت نوع الملفات : PDFAbdo Al-Rajhi (عبده...

5 Kamus Bahasa Arab Terpopuler Di Indonesia

Sebagai Thalabul 'Ilmi bahasa arab, seyogianya memiliki pegangan Kamus untuk acuan referensi ketika terdapat kosa-kata yang memerlukan terjemah. Untuk saat ini mungkin penggunaan kamus...

Tips Belajar Bahasa Arab Dengan Mudah

Tips Belajar Bahasa Arab dengan Mudah. بسم الله الرحمن الرحيمMari kita luruskan niat belajar bahasa arab semata-mata Lillah.Apakah belajar bahasa arab itu sulit.? ya sulit...

Tasybih dalam Ilmu Bayan: Pengertian, Rukun dan Jenisnya

Pengertian, Jenis & Rukun TasybihSeperti yang kita kaji di pembahasan sebelumnya dalam Ilmu Bayan dan Tiga Obyek Pembahasannya kita mengenal tiga pokok pembahasan dalam...

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here

Latest News

I’rab kalimat (ربا،دينا، نبيا)Pada Bacaan Dzikir Pagi/Petang

Pertanyaan dari Ukhty Nur Hasanah terkait i'rab kalimat pada bacaan dzikir Pagi/PetangBagaimanakah i'rab kalimat رَبًّا, دِيْنًا,نَبِيًّا pada bacaan dzikir...

Hal dan Amilnya Dalam Surah Maryam 29

Pertanyaan dari Ukhty Nur (Malaysia) terkait hal dan na'at.Pertanyaan pertama: Apakah kata مختلف pada Surah Fatir Ayat 27 adalah...