Lam Ta’lil (لام التعليل)

Must Read

Huruf Asli & Huruf Tambahan (Ilmu Sharf)

Huruf Asli & Huruf Tambahan (Ilmu Sharf) Mengetahui huruf asli dan tambahan pada suatu kata dalam bahasa arab sangat penting,...

Pengertian Al-Qalb Al-Makani (Ilmu Sharf)

Pengertian Al-Qalb Al-Makani (القلب المكاني) Al-Qalb Al-Makani (transposisi) adalah salah satu istilah yang terdapat dalam ilmu sharf. Imam As-Suyuthi dalam...

Pengertian Al-Mizan As-Sharfi (المِيْزَانُ الصَّرْفِي)

Pengertian Al-Mizan As-Sharfi (المِيْزَانُ الصَّرْفِي)   Mafhum Al-Mizan As-Sharfi Bagi kalian yang pernah belajar ilmu sharf pasti tidak asing dengan istilah 'mizan...
TMBAhttps://bahasa-arab.com/
Belajar Bahasa Arab tidak semudah membalikan telapak tangan, butuh keseriusan dan istiqomah. Namun tidak ada kata terlambat jika kita ingin ingin mempelajarinya.

5
(6)

Lam Ta’lil (لام التعليل)

Lanjutan dari materi macam-macam huruf lam, kita akan membahas Lam ta’lil atau disebut juga dengan Lam Kay (كي). Lam kay adalah salah satu dari banyaknya huruf lam yang termasuk kategori Lam ‘Amilah Jarah (huruf jar) yang biasa masuk pada isim atau fi’il mudhari‘. Mari kita bahas mulai definisi, cara penggunaan dan ‘irabnya.

1. Definisi Lam Ta’lil:

هي لام مكسورة تفيد التعليل و تأتي في الجملة بمعني “كي”، و تدخل على الجملة الفعلية و يأتي بعدها فعل مضارع منصوب بإضمار أن

Lam Ta’lil adalah lam maksurah (berharakat kasrah) yang mengandung arti ta’lil (alasan atau sebab). Apabila kata setelah lam ini berupa isim, maka isim tersebut harus majrur, sebab lam ta’lil termasuk huruf jar. Contoh:

تَجْتَهِدُ لِنَجَاحِكَ في الامتحانِ

Kau rajin sebab ingin lulus ujian.

Apabila setelahnya berupa fi’il mudhari’, maka fi’il tersebut harus manshub dengan memperkirakan huruf أن mashdari yang dibuang. Contoh:

تَجْتَهِدُ لِتَنْجَحَ فِي الامتحانِ

Kau rajin sebab ingin lulus ujian.

Perhatikan fi’il mudhari’ َتنجح yang secara dzahir terlihat manshub akibat dimasuki lam ta’lil. Namun pada haqiqatnya dia manshub dengan أن tersembunyi yang apabila ditampakan seperti berikut:

تَجْتَهِدُ لِأنْ تَنْجَحَ في الامتحان

Apakah huruf أن setelah lam ta’lil lebih baik dibuang atau ditampilkan ?

Jawab; Hukum menampakan atau menyembunyikan huruf أن setelah lam ta’lil keduanya boleh dengan kaidah sebagai berikut:

ينصب الفعل المضارع بِأَنْ مُضْمَرةً جَوَازاً بعد لام التعليل

Menashabkan fi’il midhari’ dengan an أن tersembunyi hukumnya boleh. Artinya, kita boleh memilih keduanya sebab tidak ada larangan dan juga sesuai dengan kaidah.

تَجْتَهِدُ لِتَنْجَحَ فِي الامتحانِ / تَجْتَهِدُ لِأنْ تَنْجَحَ في  الامتحان

2. Ketentuan Lam Ta’lil dan Kay (كي)

Dalam penggunaanya, lam ta’lil terkadang disandingkan dengan كَيْ mashdari, maka dari itu disebut dengan istilah lam kay. Kedua huruf ini secara makna tidak ada perbedaan, sama-sama mengandung arti alasan/sebab. Namun dalam peraktik ‘irab, keduanya memiliki perbedaan antara disatukan atau dipisahkan.

Catatan: Perlu diketahui bahwa كي memiliki dua jenis yaitu kay mashdari dan kay huruf jar. Kay yang biasa disatukan dengan lam ta’lil yaitu kay mashdari.

Perhatikan dua contoh berikut:

تَجْتَهِدُ كَيْ تَنْجَحَ في الامتحانِ
تَجْتَهِدُ لِكَي تَنْجَحَ في الامتحانِ

Dari kedua contoh diatas bisa kita simpulkan, bahwa ketentuan lam ta’lil dan kay sebagai berikut:

a). Menjadikan kay menyendiri

Apabila kay digunakan tanpa lam ta’lil, dia dianggap sebagai huruf jar bermakna lam ta’lil. Fi’il mudhari’ setelahnya harus manshub dengan memperkirakan أن mashadri yang dibuang. Contoh:

تَجْتَهِدُ كَيْ تَنْجَحَ -» تَجْتَهِدُ كَيْ أَنْ تَنْجَحَ

Perhatikan contoh ‘irab:

تجتهد : فعل + فاعل
كي : حرف جر
تنجح : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة
ومصدر مؤول ” كي أن تنجح” في محل جر بكي

b). Menjadikan kay sebagai huruf mashdari

Kay mashdari memiliki fungsi menashabkan fi’il mudhari’ seperti أن. Dalam penggunaanya dia mesti disandingkan dengan lam ta’lil, baik nampak maupun tersembunyi (diperkirakan).

Pada kasus ini, tidak ada lagi أن mashdari yang diperkirakan sebab كي sendiri tergolong mashdri yang bisa menashabkan fi’il mudhari’ secara langsung.

تَجْتَهِدُ كَيْ تَنْجَحَ -» تَجْتَهِدُ لِكَيْ أَنْ تَنْجَحَ

Perkiraan apabila dirubah kedalam bentuk mashdar sharih sebagai berikut:

تَجْتَهِدُ لِنَجَاحِكَ في الامتحانِ

Perhatikan contoh ‘irab:

تجتهد : فعل + فاعل
لكي : لام التعليل حرف جر مبني لا محل له من الإعراب، كي : حرف مصدري
تنجح : فعل مضارع منصوب بحرف كي،
ومصدر مؤول ” كي تنجح” في محل جر بحرف لام التعليل، والتقدير : تجتهد لنجاحك في الامتحان

Contoh lam ta’lil dalam Al-Quran:

يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ. سورة النساء 26

Terjemah Arti: Allah hendak menerangkan (hukum syari’at-Nya) kepadamu, dan menunjukimu kepada jalan-jalan orang yang sebelum kamu (para nabi dan shalihin) dan (hendak) menerima taubatmu. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.

Perhatikan contoh ‘irab:

يريد : فعل مضارع مرفوع
لفظ الجلالة : فاعل
اللام : لام التعليل
يبيّنَ : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة، والمصدر المؤول من أن المحذوفة والفعل في محل نصب مفعول به
لكم : الجار والمجرور متعلقان بالفعل

Untuk perluasan silahkan lihat:

معاني القرآن للفراء، ج1, ص 113
النحو الواضح، علي الجازم، ج1 ،ص135

3. Membuang Lam Ta’lil (حذف اللام التعليل)

Pada kasus tertentu, terutama dalam menafsirkan Al-Qur’an agar benar-benar bisa difahami maksudnya, Ulama Tafsir seperti Imam Al-Firo berpendapat :” Lam Ta’lil terkadang tidak nampak pada kedaan berikut”:

a). Ketika lam ta’lil bersamaan dengan huruf لا yang terletak sebelum huruf أن dimana keduanya dibuang (tidak nampak) secara lafadz, namun teridentifikasi secara makna. Seperti pada contoh Ayat Al-Qur’an berikut:

وَأَلْقَىٰ فِى ٱلْأَرْضِ رَوَٰسِىَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَٰرًا وَسُبُلًا لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ. النحل 15

Apabila ditampakan seperti berikut:

أَن تَمِيدَ بِكُمْ -» لِأَنْ لاَ تَمِيدَ بِكُمْ

Maka dalam mengartikan ayat diatas secara tepat yaitu: “Agar bumi tidak goncang”.

Dan Dia menancapkan gunung di bumi agar bumi itu tidak goncang bersama kamu, (dan Dia menciptakan) sungai-sungai dan jalan-jalan agar kamu mendapat petunjuk, (QS. An-Nahl: 15)

Lihat referensi:

كتاب اللامات لزجاجي ، ص 81-83
معاني القرآن للفراء ، ج 2، ص 327

Lihat tafsir penjelasan dalam kitab tafsir ibnu asyur عاشور

وقوله تعالى : { أن تميد بكم } تعليل لإلقاء الرواسي في الأرض . والمَيْد : الاضطراب . وضمير { تميد } عائد إلى { الأرض } بقرينة قرنه بقوله تعالى : { بكم } ، لأن الميد إذا عُدّي بالباء علم أن المجرور بالباء هو الشيء المستقرّ في الظرف المَائد ، والاضطراب يعطّل مصالح الناس ويلحق بهم آلاماً .

ولما كان المقام مقام امتنان علم أن المعلل به هو انتفاء الميد لا وقوعُه . فالكلام جار على حذففٍ تقتضيه القرينة ، ومثله كثير في القرآن وكلام العرب ، قال عمرو بن كلثوم :

فعجّلنا القِرى أن تشتمونا … أراد أن لا تشتمونا . فالعلّة هِي انتفاء الشتم لا وقوعه . ونحاة الكوفة يخرجون أمثال ذلك على حذف حرف النّفي بعد { أنْ }. والتقدير : لأن لا تميد بكم ولئلا تشتمونا ، وهو الظاهر . ونحاة البصرة يخرجون مثله على حذف مضاف بين الفعل المعلل و { أنْ }. تقديره : كراهيّة أن تميد بكم

b). Lam ta’lil dibuang ketika posisinya berada sebelum huruf أن . Seperti pada ayat berikut:

قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ (29) إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ (30)

Dia (Balqis) berkata, “Wahai para pembesar! Sesungguhnya telah disampaikan kepadaku sebuah surat yang mulia.” (QS. An-Naml: 29)

Sesungguhnya (surat) itu dari Sulaiman yang isinya, “Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang, (QS. An-Naml: 30)

Imam Al-Firo berpendapat “Boleh memfathahkan hamzah qatha pada ayat:

إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ -» أنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَأنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ

Dengan alasan keduanya merupakan kalimat yang berada di tempat rafa’ sebagai badal dari كتاب yang perkiraanya yaitu:

أُلْقِيَ إِلَيَّ أنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَأنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ

Atau dengan alasan keduanya berada di tempat nashab setelah membuang huruf lam ta’lil yang disebut dengan istilah “المنصوب على نزع الخافض” yang perkiraanya yaitu:

أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ لأنه من سليمان ولأنه بِسْمِ اللَّهِ

Perhatikan penjelasan yang diambil dari Tafsir Al-Qurtubi 13/129

وأجاز الفراء ( أنه من سليمان وأنه ) بفتحهما جميعا على أن يكونا في موضع رفع بدل من ( الكتاب ) ; بمعنى ألقي إلي أنه من سليمان . وأجاز أن يكونا في موضع نصب على حذف الخافض ; أي لأنه من سليمان ولأنه ; كأنها عللت كرمه بكونه من سليمان وتصديره بسم الله

Untuk perluasan bisa merujuk kitab tafsir berikut:

جامع القرطبي، 13/129
كشاف الزمخشري 2/378
معاني القرآن للأخفاش ص 675

c). Membuang lam ta’lil ketika berada di posisi sebelum maf’ul liajlih.

Seperti kita ketahui pada pasal maf’ul liajlih, bahwa apabila suatu isim tidak memenuhi syarat untuk di’irab sebagai maf’ul liajlih, maka isim tersebut mesti didahului huruf lam ta’lil. Adapun jika sudah memenuhi syarat, maka lam tersebut mesti dibuang yang hanya menyisakan maknanya saja. Artinya, lam ta’lil dibuang dari maf’ul liajlih ketika sudah memenuhi syarat. Silahkan perdalam pada pasal maf’ul liajlih.

Contoh:

وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشْرِى نَفْسَهُ ٱبْتِغَآءَ مَرْضَاتِ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ رَءُوفٌۢ بِٱلْعِبَادِ. البقرة 207

أي لابْتِغَآءِ مَرْضَاتِ ٱللَّهِ

Dan di antara manusia ada orang yang mengorbankan dirinya sebab/karena mencari keridhaan Allah. Dan Allah Maha Penyantun kepada hamba-hamba-Nya. (QS. Al-Baqarah: 207)

Menurut Imam At-Thabari :” Lam ta’lil tidak boleh dibuang dalam keadaan apapun”. Dengan demikian, berhubungan dengan ayat diatas Beliau tidak sependapat membuang lam ta’lil dari ٱبْتِغَآءَ

Berikut penafsiranya:

وأما قوله: ” ابتغاءَ مرضات الله ” فإنه يعني أن هذا الشاري يشري إذا اشترى طلبَ مرضاة الله. ونصب ” ابتغاء ” بقوله: ” يشري”، فكأنه قال. ومن الناس من يَشري [نفسه] من أجل ابتغاء مرضاة الله، ثم تُرك ” من أجل ” وعَمل فيه الفعل.

وقد زعم بعض أهل العربية أنه نصب ذلك على الفعل، على ” يشري”، كأنه قال: لابتغاء مرضاة الله، فلما نـزع ” اللام ” عمل الفعل، قال: ومثله: حَذَرَ الْمَوْتِ. البقرة: 19

Lihat referensi:

جامع البيان للطبري، 2/346

Wallahu’alam.

How useful was this post?

Click on a star to rate it!

Average rating 5 / 5. Vote count: 6

No votes so far! Be the first to rate this post.

Recomended

Kedermawanan Anak Yatim (شَهَامَةُ الْيَتِيْمِ)

Belajar mengharokati dan terjemah ini disampaikan melalui group whatsapp dan Telegram TMBA شَهَامَةُ الْيَتِيْمِ Kedermawanan Anak Yatim لَمَّا دَعَا رَسُولُ اللّٰهِ ﷺ النَّاسَ إلَى اللَّهِ فِي مَكَّةَ...

Bahasa Arab Mudah atau Sulit?

Bahasa Arab Mudah atau Sulit?  Perkembangan bahasa arab sudah berlangsung lama, bahkan jauh sebelum masehi. Abbas al-Aqqad seperti dikutip oleh Abd al-shabur syahin (1984:215)...

Apa itu Isim Isyarah

 (الاسم الاشارة) Kata Tunjuk 1. Definisi Isim Isyarah termasuk Isim Makrifat yang hukum 'irabnya Mabni kecuali هذان dan هتان. Isim ini digunakan untuk isyarat terhadap...

Lam ‘Amr (لام الأمر)

Pembahasan lanjutan dari macam-macam huruf lam setelah lam ta’lil, lam juhud, lam ibtida dan lam istigatsah yaitu lam 'amr. Mari kita fahami mulai definisi...

Tinggalkan Komentar

Latest News

Huruf Asli & Huruf Tambahan (Ilmu Sharf)

Huruf Asli & Huruf Tambahan (Ilmu Sharf) Mengetahui huruf asli dan tambahan pada suatu kata dalam bahasa arab sangat penting,...

Pengertian Al-Qalb Al-Makani (Ilmu Sharf)

Pengertian Al-Qalb Al-Makani (القلب المكاني) Al-Qalb Al-Makani (transposisi) adalah salah satu istilah yang terdapat dalam ilmu sharf. Imam As-Suyuthi dalam...

Juha dan Raja (جُحَا وَالمَلِكُ)

جُحَا وَالمَلِكُ Juha dan Seorang Raja ذَاتَ يَوْمٍ، كَانَ جُحَا يَجْلِسُ مَعَ المَلِكِ فِي قَصْرِهِ، حِيْنَمَا قَالَ المَلِكُ مُدَاعِبًا جُحَا ؛ أَتَسْتَطِيْعُ يَا جُحَا أَنْ تَمْضِيَ...

Kisah Seekor Kelinci (قصة الأرنب)

قصّة الأرنب Kisah Kelinci وَقَفَ الأَرْنَبُ عَلى شَاطِئِ البُحَيْرَةِ الصَّغِيْرَةِ يَنْظُرُ إلى الأَسْمَاكِ وَهِيَ تَقْفِزُ وَتَلْعَبُ فى المَاءِ ، وَرَآهَا تَسْبَحُ فِى سُهُوْلَةٍ، فَأَعْجَبَهُ مَنْظَرُهَا وَمَعِيْشَتُهَا Seekor...

Kitab An-Nahwu Al-Wafi [Abbas Hasan]

اسم الكتاب : النحو الوافي مع ربطه المؤلف : عباس حسن الناشر : دار المعارف الطبعة الثالثة عدد مجلدات : ٤ Kitab An Nahwu Al Wafi...

Sukses Mengatur Waktu [تنظيم الوقت]

Cerpen Hal: 57 Kitab Ta'bir Mustawa Tiga (Silsilah Ta'lim Lughatul Arabiyah) Waktu dari mulai kita tidur sampai tidur kembali terasa sangat singkat. Sayang sekali apabila...

More Articles Like This