Kaidah Taukid (التوكيد) Lengkap Contoh ‘Irab

Must Read

Macam-Macam Maa (ما), fungsi dan ‘Irabnya

Ada berapa banyak jumlah Maa (ما) dalam bahasa arab dan bagaimana cara penggunaanya dalam kalimat ?. Kira-kira seperti itu...

Mengenal Uslub Qasam (أُسْلُوْبُ القَسَمِ)

Materi uslub qasam (sumpah) yang akan kita bahas meliputi pengertian uslub qasam secara bahasa, istilah, rukun, jumlah (kalimat) qasam,...

Bahasa Arab Mudah atau Sulit?

Bahasa Arab Mudah atau Sulit?  Perkembangan bahasa arab sudah berlangsung lama, bahkan jauh sebelum masehi. Abbas al-Aqqad seperti dikutip...
TMBAhttps://bahasa-arab.com/
Belajar Bahasa Arab tidak semudah membalikan telapak tangan, butuh keseriusan dan istiqomah. Namun tidak ada kata terlambat jika kita ingin ingin mempelajarinya.

4.9
(644)

Melanjutkan Pasal Tawaabi’ yang kedua setelah Na’at (النعت) yaitu Taukid (التوكيد)

ما هو التوكيد وما أنواعه ؟ إن شاء الله سنتعرف على قواعد هذا الاسم وأحكامه مع أمثلة واضحة من القرآن الكريم و نماذج إعرابه

Perhatikan contoh-contoh berikut:

ذَاتَ يَوْمٍ، جَلَسَ خَالدٌ نَفْسُهُ أَمَامَ التِّلْفَازِ مُنْتَظِرًا زُمَلائَهُ لِمُشَاهَدَةِ كُرَةِ القَدَمِ، وكان زُمَلائُهُ كُلُّهُمْ مُتَأخِرِيْنَ عَنِ المَوْعِدِ بِسَبَبِ الطَّرِيْقِ كَانَ مُزْدَحِمًا وَانْتَظَرَهُمْ خَالدٌ شَارِبًا كُوْبًا مِنَ الشَّاي السَّاخِنِ حَتَّى حَضَرُوْا كُلُّهُمْ أَجْمَعُوْنَ

Suatu hari, Kholid duduk sendiri di depan telivisi sambil menunggu kawan-kawanya untuk menonton pertandingan sepak bola. Mereka semua terlambat sebab jalan macet, Kholid pun menunggu mereka sambil minum secangkir teh hangat sampai mereka datang semuanya (semuanya)

Jika kita perhatikan potongan cerita di atas, kita akan menemukan kata-kata seperti نفس/ كل / أجمعون. Ini yang dinamakan dengan “Taukid

Definisi Taukid (تعريف التوكيد)

لَفْظٌ مُؤكّد يَتَّبِعُ المُؤَكَّدَ فِي إِعْرَابِهِ لِرَفْعِ التَوَهُّمِ أَوْ الشكِّ وتَقْوِيَتِهِ سَواء بإعادة اللفظ نفسه أم استعمال كلمات خاصة

Taukid adalah Lafadz penguat yang ‘Irabnya mengikuti Muakkad (yang diperkuat) untuk maksud menghilangkan keraguan dan memperkokohnya. Baik dengan mengulang Lafadz Muakkad maupun dengan menggunakan kata-kata khusus

Contoh:

قَرَأتُ الكِتَابَ

Aku telah membaca buku

Bagi orang yang mendengar “Aku telah membaca buku“, Mungkin dia masih ragu dengan apa yang didengarnya. Apakah aku membaca satu halaman, setengah atau seluruhnya dan apakah benar aku sudah membacanya ? Maka dengan meletakan Lafadz taukid akan membantu menghilangkan keraguan dan timbulnya pertanyaan-pertanyaan tersebut.

قَرَأتُ الكِتَابَ كُلَّهُ
قَرَأتُ الكِتَابَ الكِتَابَ
قَرَأتُ قَرَأتُ الكِتَابَ

Lafadz كُلَّهُ taukid untuk الكِتَابَ
Lafadz الكِتَابَ taukid untuk الكِتَابَ
Lafadz قَرَأتُ taukid untuk قَرَأتُ

Jenis Taukid (أنواع التوكيد)

1. Taukid Lafdzi ( توكيد لفظي )

إِزَالةُ التَوَهُّمِ بإِعَادَةِ اللَفْظِ السابِقِ اسمًا، حرفا، ضميرا، فعلا، جملة

Taukid Lafdzi adalah taukid yang berfungsi menghilangkan keraguan dengan cara mengulangi lafadz Mu’akkadnya (lafadz yang ingin diperkut). Baik berupa isim, Fiil, huruf, dhamir ataupun kalimat.

  • Contoh Pengulangan Isim

قَرَأتُ الكِتَابَ الكِتَابَ
الكِتَابَ : مُؤَكَّد
الكِتَابَ : تَوْكِيْد

  • Contoh Pengulangan Fi’il

قَرَأتُ قَرَأتُ الكِتَابَ
قَرَأتُ : مُؤَكَّد
قَرَأتُ : تَوْكِيْد

  • Contoh Pengulangan Huruf

فِي فِي المدرسةِ طُلاَّبٌ
فِي : مُؤَكَّد
فِي : تَوْكِيْد

  • Contoh Pengulangan Dhamir

أَنْتَ أَنْتَ مُجْتَهِدٌ
أَنْتَ : مُؤَكَّد
أَنْتَ : تَوْكِيْد

  • Contoh Pengulangan Kalimat

قَامَ خَالدٌ قَامَ خَالدٌ
خَالدٌ مُجْتَهِدٌ خَالدٌ مُجْتَهِدٌ

Contoh-contoh diatas semuanya disebut dengan Taukid Lafdzi.

2. Taukid Ma’nawi ( توكيد معنوي )

إِزَالةُ التَوَهُّمِ بأَنْ يُذْكَرَ المُؤَكِّدُ مِنْ إِحْدَى هٰذِهِ الأَلْفَاظِ ( نَفْسٌ / عَيْنٌ / كُلٌّ / جَمِيْعٌ / عَامَةٌ / كَلاَ / كِلْتَا / أَجْمَع ) بعد الاسم السابق

Taukid Maknawi adalah taukid yang berfungsi menghilangkan keraguan dengan cara meletakan Lafadz-Lafadz khusus berikut ini setelah muakkadnya

نَفْسٌ / عَيْنٌ / كُلٌّ / جَمِيْعٌ / عَامَةٌ / كَلاَ / كِلْتَا / أَجْمَع

Syarat dan ketentuan taukid lafdzi

1). Lafadz نَفْسٌ / عَيْنٌ

  • Kedua Lafadz ini dipergunakan untuk memperkuat Muakkadnya, baik mufrad, mutsana dan jamak. Untuk bentuk Mufrad (tunggal) menggunakan نَفْسٌ / عَيْنٌ dan untuk bentuk tastniyah dan Jamak menggunakan Lafadz أَعْيُنُ / أَنْفُسُ

قال ابن مالك
واجْمعْهُما “بِأَفْعُل” إِنْ تَبِعا # ما لَيْس واحِدًا تَكُنْ مُتَّبِعًا

Jika yang ingin diperkuat menunjukan mutsana (dua) atau Jamak (banyak), pergunakan أَعْيُنُ / أَنْفُسُ

  • Kedua Lafadz ini wajib diidhafatkan kepada dhamir pengikat yang sesuai dengan muakkadnya

Berikut contoh-contoh setiap perubahan bentuknya:

  • Contoh Mufrad

جَاءَ المُسْلِمُ نَفْسُهُ / عَيْنُهَ

Seorang muslim datang sendiri

رَأيْتُ المُسْلِمَ نَفْسَهُ / عَيْنَهَ

Aku melihat seorang muslim sendiri

مَرَرْتُ بالمُسْلِمِ نَفْسِهِ / عَيْنِهِ

Aku berpapasan dengan seorang muslim sendiri

  • Contoh Mufradah

جَاءَتْ المُسْلِمَةُ نَفْسُهَا / عَيْنُهَا
رَأيْتُ المُسْلِمَةَ نَفْسَهَا / عَيْنَهَا
مَرَرْتُ بالمُسْلِمَةِ نَفْسِهَا/ عَيْنِهَا

  • Contoh Mutsanna

جَاءَ المُسْلِمَانِ أَنْفُسُهُمَا / أَعْيُنُهُمَا
رَأيْتُ المُسْلِمَيْنِ أَنْفُسَهُمَا / أَعْيُنَهُمَا
مَرَرْتُ بالمُسْلِمَيْنِ أَنْفُسِهُمَا / أَعْيُنِهِمَا

جَاءَتْ المُسْلِمَتَانِ أَنْفُسُهُمَا / أَعْيُنُهُمَا
رَأيْتُ المُسْلِمَتَيْنِ أَنْفُسَهُمَا / أَعْيُنَهُمَا
مَرَرْتُ بالمُسْلِمَتَيْنِ أَنْفُسِهُمَا / أَعْيُنِهِمَا

  • Contoh Jamak Mudzakar Salim

جَاءَ المُسْلِمُوْنَ أَنْفُسُهُمْ / أَعْيُنُهُمْ
رَأيْتُ المُسْلِمِيْنَ أَنْفُسَهُمْ / أَعْيُنَهُمْ
مَرَرْتُ بالمُسْلِمِيْنَ أَنْفُسِهُمَا / أَعْيُنِهِمْ

  • Contoh Jamak Muannats Salim

جَاءَتْ المُسْلِمَاتُ أَنْفُسُهُنَّ / أَعْيُنُهُنَّ
رَأيْتُ المُسْلِمَاتِ أَنْفُسَهُنَّ / أَعْيُنَهُنَّ
مَرَرْتُ المُسْلِمَاتِ أَنْفُسِهِنَّ / أَعْيُنِهِنَّ

  • Contoh Jamak Taksir

جَاءَ الطُّلاَبُ أَنْفُسُهُمْ / أَعْيُنُهُمْ
رَأيْتُ الطُّلاَبَ أَنْفُسَهُمْ / أَعْيُنَهُمْ
مَرَرْتُ بالطُّلاَبِ أَنْفُسِهُمَا / أَعْيُنِهِمْ

Perhatikan semua contoh di atas, lafadz عين، نفس، أنفس، أعين semua harakatnya mengikuti Isim yang diperkuatnya (Rafa, Nashab dan Jar)

__________
Perluasan

  • Para Ulama sepakat bahwa untuk kedua Lafadz نَفْسٌ / عَيْنٌ boleh dimasuki huruf jar seperti contoh berikut.

جَاءَ المُسْلِمُ بِنَفْسِهِ / بِعَيْنِهِ
رَأيْتُ المُسْلِمَ بِنَفْسِهِ / بِعَيْنِهِ
مَرَرْتُ بالمُسْلِمِ بِنَفْسِهِ / بِعَيْنِهِ

  • Para Ulama juga sepakat bahwa tidak boleh mentaukid dhamir mustatir atau muttashil dengan kedua lafadz نَفْسٌ dan عَيْنٌ secara langsung. Wajib ada pemisah dhamir munfashil.

Contoh:

قُمْ نَفْسَكَ

Lafadz قُمْ berisikan dhamir mustatir yaitu أنتَ, jika ingin kita tambahkan taukid، tambahkan juga dhamir Munfashil (terpisah), misalkan

قُمْ أَنْتَ نَفْسَكَ

Berdirilah kamu sendiri

Pembahasan Taukid Dhamir akan diperluas dibawah.

  • Kedua lafadz نَفْسٌ / عَيْنٌ boleh digunakan bersamaan namun tanpa huruf athaf. Dan menurut pendapat kuat yaitu dengan mendahulukan نفس dari عين

Contoh:

جَاءَ المُسْلِمُ نَفْسُهُ عَيْنُهُ

Lihat referensi:

السيوطي، همع الهوامع، ج ٥, ص ١٩٧
العبكري، اللباب في علل البناء والإعراب ج١, ص٦٥
عباس حسن، النحو الوافي، ج ٣, ص ٥٠٤

2. Lafadz كُلّ / جَمِيْعٌ / عَامَّةٌ

  • Ketiga lafadz ini dipergunakan untuk memperkuat muakkadnya dalam bentuk Jamak (Mudzakar Salim, Muannats Salim dan Jamak Taksir)
  • Ketiga Lafadz ini wajib diidhafatkn kepada dhamir pengikat yang sesuai dengan muakkadnya

Contoh Jamak Mudzakar Salim

جَاءَ التِّلْمِيْذُوْنَ إلَى المَدْرَسَةِ كُلُّهُمْ / عَامَّتُهُمْ / جَمِيْعُهُمْ

التِّلْمِيْذُوْنَ : مُؤَكَّد
كُلُّهُمْ / عَامَّتُهُمْ / جَمِيْعُهُمْ : توكيد مرفوع وهو مضاف, هم : ضمير رابط في محل جر مضاف إليه

رَأيْتُ التِّلْمِيْذِيْنَ فِي المَدْرَسَةِ كُلَّهُمْ / عَامَّتَهُمْ / جَمِيْعَهُمْ

التِّلْمِيْذِيْنَ : مُؤَكَّد
كُلُّهُمْ / عَامَّتُهُمْ / جَمِيْعُهُمْ : توكيد منصوب وهو مضاف, هم : ضمير رابط في محل جر مضاف إليه

سَلَّمْتُ عَلى التِّلْمِيْذِيْنَ فِي المَدْرَسَةِ كُلِّهِمْ / عَامَّتِهِمْ / جَمِيْعِهِمْ

التِّلْمِيْذِيْنَ : مُؤَكَّد
كُلُّهُمْ / عَامَّتُهُمْ / جَمِيْعُهُمْ : توكيد مجرور وهو مضاف, هم : ضمير رابط في محل جر مضاف إليه

Contoh Jamak Muannats Salim

جَاءَ التِّلْمِيْذَاتُ إلَى المَدْرَسَةِ كُلُّهُنَّ / عَامَّتُهُنَّ / جَمِيْعُهُنَّ

رَأيْتُ التِّلْمِيْذَاتِ فِي المَدْرَسَةِ كُلَّهُنَّ / عَامَّتَهُنَّ / جَمِيْعَهُنَّ

سَلَّمْتُ عَلى التِّلْمِيْذَاتِ فِي المَدْرَسَةِ كُلِّهِنَّ / عَامَّتِهِنَّ / جَمِيْعِهِنَّ

Contoh Jamak Taksir

جَاءَ الطُّلابُ إلَى المَدْرَسَةِ كُلُّهُمْ / عَامَّتُهُمْ / جَمِيْعُهُمْ

رَأيْتُ الطُّلابَ فِي المَدْرَسَةِ كُلَّهُمْ / عَامَّتَهُمْ / جَمِيْعَهُمْ

سَلَّمْتُ عَلى الطُّلابِ فِي المَدْرَسَةِ كُلِّهِمْ / عَامَّتِهِمْ / جَمِيْعِهِمْ

Baca juga:  Materi Materi ‘Irab dan Tafsir Al-Quran

_________
Perluasan:

  • Huruf التاء pada lafadz عامة adalah huruf ta’ zaidah (Bukan Ta’ Muannatsah). Bentuk lafadznya tidak berubah, baik untuk Mufrad Mudzakar, Mufrad Muannats, Mutsana dan Jamak. Meskipun pada umumnya lafadz عامة hanya digunakan untuk arti banyak seperti keterangan diatas.
  • Jika ketiga Lafadz كُلّ / جَمِيْعٌ / عَامَّةٌ tidak memenuhi salah satu kriteria/syarat diatas (Tidak idhafat kepada dhamir pengikat), maka dia ‘irabnya terkadang menjadi Hal atau Badal.

Contoh:

جَاءَ التِّلْمِيْذُوْنَ إلَى المَدْرَسَةِ جَمِيْعًا / عَامَّةً

جَمِيْعًا / عَامَّةً : حال منصوب

Dalam AlQuran:

هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا. البقرة ٢٩

Terjemah: “Allah  satu-satunya yang telah menciptakan (seluruhnya) yang ada di muka bumi ini bagi kalian”

جَمِيْعًا : حال منصوب

قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ. غافر ٤٨

TerjemahOrang-orang yang menyombongkan diri menjawab: “Sesungguhnya kita semua sama-sama dalam neraka karena sesungguhnya Allah telah menetapkan keputusan antara hamba-hamba-(Nya)”.

كُلٌّ : بدل كل من كل، من الضمير “نا” اسم: “إنّ

  • Lafadz كُلّ selamanya Mufrad Mudzakar (tidak terdapat bentuk Muannast dan Jamak). Jika dia menjadi Mubtada lalu diidhafatkan kepada Isim Nakirah, maka Khobarnya harus menyesuaikan dengan makna yang terkandung dalam Isim Nakirah yang menjadi Mudhaf Ilaih.

Contoh:

كُلُّ طُلابٍ مُجْتَهِدُوْنَ
كُلُّ طَالبَاتٍ مُجْتَهِدَاتٌ

Dalam AlQuran:

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ

Adapun jika lafadz كُلّ diidhafatkan kepada Isim Makrifat, maka Khabar boleh menyesuaikan dengan Isim yang menjadi Mudhaf Ilaih atau menyesuaikan dengan Lafadz كُلّ yang mrnunjukan mufrad mudzakar.

Contoh:

كُلُّ الطُّلابِ مُجْتَهِدٌ / مُجْتَهِدُوْنَ
كُلُّ الطَالبَاتِ مُجْتَهِدٌ / مُجْتَهِدَاتٌ

Dalam Hadist:

كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْؤُوْلٌ عَنْ رَعِيَتِهِ

  • Para Ulama memasukan lafadz أَجْمَعُ sebagai Mulhaq (pengikut) lafadz كُلٌّ. Pada banyak penggunaan, dia selalu berada diposisi setelah كل dan terkadang juga sendirian tanpa كل

Contoh:

جَاءَ الطُّلابُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُوْنَ
جَاءَتْ الطَّالبَاتُ كُلُّهُنَّ جُمَعُ
قَرَأْتُ الكتابَ كُلَّهُ أَجْمَعُ
قَرَأْتُ الكُتُبَ كُلَّهَا جُمْعَاءُ

Dalam AlQuran:

فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ. الحجر ٣٠

كُلُّهُمْ : توكيد أول
أَجْمَعُونَ : توكيد ثاني

Dalam AlQuran (sendirian tanpa كل)

قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ

أَجْمَعِينَ : توكيد

Kawan-kawan Lafadz أَجْمَعُ

أَكْتَعُ -» مفرد مذكر / أَكْتَعُوْنَ -» جمع مذكر / كَتْعَاءُ -» مفرد مؤنث / كُتَعُ -» جمع مؤنث

أَبْصَعُ -» مفرد مذكر / أَبْصَعُوْنَ -» جمع مذكر / بَصْعَاءُ -» مفرد مؤنث / بُصَعُ -» جمع مؤنث

أَبْتَعُ -» مفرد مذكر / أَبْتَعُوْنَ -» جمع مذكر / بَتْعَاءُ -» مفرد مؤنث / بُتَعُ -» جمع مؤنث

Untuk makna dan penggunaan lafadz-lafadz ini. Sama seperti أجمع pada contoh di atas.

Lihat referensi:

عباس حسن، النحو الوافي، ج ٤, ص ٥٠٩- ٥١٤
ابن هشام، شرح شذور الذهب ٤٠٢
قاموس المعاني الجامع

3. Lafadz كِلاَ dan كِلْتَا

  • Kedua lafadz ini dipergunakan untuk memperkuat muakkadnya dalam bentuk Mutsana
  • Kedua lafadz ini wajib diidhafatkan kepada Dhamir pengikat yang sesuai dengan Muakkadnya
  • Tanda ‘Irabnya mengikuti Mutsana ( Rafa’ dengan Alif, Nashab dan Jar dengan Iya)

Contoh Mutsana Mudzakar

جَاءَ الطَّالبَانِ كِلاَهُمَا
رَأيتُ الطَّالبَيْنِ كِلَيْهِمَا
مَرَرْتُ بالطَّالبَيْنِ كِلَيْهِمَا

Dua siswa datang (keduanya) / Aku melihat dua siswa (keduanya) / aku berpapasan dengan dua siswa (keduanya)

Contoh Mutsana Muannats

جَاءَتْ الطَّالبَتَانِ كِلْتَاهُمَا
رَأيْتُ الطَّالبَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا
مَرَرْتُ بالطَّالبَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا

Dua siswi datang (keduanya) / Aku melihat dua siswi (keduanya) / aku berpapasan dengan dua siswi (keduanya)

Contoh ‘Irab:

الطَّالبَانِ / الطَّالبَيْنِ / الطَّالبَتَانِ / الطَّالبَتَيْنِ : مُؤَكَّد

كِلاَ / كِلْتَا : اسم مُؤكِّدٌ مرفوع علامته الألف لأنه ملحق بالمثنى، وهو مضاف
هما : في محل جر بالإضافة

كِلَيْ / كِلْتَيْ : اسم  مُؤكِّدٌ منصوب علامته الياء وهو مضاف
هما : في محل جر بالإضافة

كِلَيْ / كِلْتَيْ : اسم  مُؤكِّدٌ مجرور علامته الياء وهو مضاف
هما : في محل جر بالإضافة

__________
Perluasan:

Jika kedua Lafadz كِلاَ dan كِلْتَا diidhafatkan kepada Isim Dzahir, maka tanda ‘Irabnya bukan Rafa dengan Alif dan Nashab atau Majrur dengan Iya, melainkan dengan Harkat Muqadarrah

Contoh:

جَاءَ كِلاَ الطَّالِبَيْنِ
رَأيْتُ كِلاَ الطَّالِبَيْنِ
مَرَرْتُ بِكِلاَ الطَّالِبَيْنِ

Datang kedua siswa/ Aku melihat kedua siswa / aku berpapasan dengan kedua siswa

جَاءَتْ كِلْتَا الطَّالبَتَيْنِ
رَأيْتُ كِلْتَا الطَّالبَتَيْنِ
مَرَرْتُ بِكِلْتَا الطَّالبَتَيْنِ

Datang kedua siswi/ Aku melihat kedua siswi / aku berpapasan dengan kedua siswi

Contoh ‘Irab:

كلا / كلتا : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف وهما مضافان.

كلا / كلتا : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على الألف وهما مضافان

بكلا / بكلتا : اسم مجرور علامته الكسرة المقدرة على الألف وهما مضافان

الطَّالِبَيْنِ / الطَّالبَتَيْنِ : مضاف إليه مجرور علامته الياء لأنهما مثنى

3. Taukid Nakirah (توكيد نكرة)

Para Ulama berbeda pendapat terkait boleh dan tidak mentaukid Isim Nakirah

Mayoritas Ulama Bashar berpendapat: “Tidak boleh mentaukid Muakkad Nakirah” dan Ulama Kuffah termasuk Imam Akhfas dan Ibnu Malik berpendapat ; “Boleh jika dengan adanya Taukid tersebut akan melahirkan makna baru”.

Contoh:

صُمْتُ شَهْرَا كُلَّهُ

Aku berpuasa di semua bulan

Dengan adanya taukid كُلَّهُ menunjukan bahwa aku berbuasa disemua bulan.

Adapun jika tidak melahirkan makna baru, atau bahkan merusak makna, maka tidak boleh mentaukid nakirah.

Contoh:

اِعْتَكَفْتُ وَقْتًا كُلَّهُ

Aku beri’tikap disemua waktu

Maknanya rusak, tidak mungkin aku menghabiskan semua waktu buat i’tikaf

Lihat referensi:

ابن هشام، شرح قطر الندى، ٢٨٤
ابن مالك، شرح التسهيل، ج٣, ص ٢٩٦

4. Taukid Dhamir (توكيد ضمير)

Kita ketahui bahwa dhamir memiliki banyak macam (dhamir bariz muttashil, munfashil dan mustatir). Silahkan lihat pada materi dhamir

Apabila kita ingin mentaukid dhamir bariz muttashil dan mustatir, baik berada di posisi rafa, nashab atau jar, kita bisa melakukanya dengan dua langkah.

Pertama: Secara Lafadz yaitu dengan menambahkan dhamir bariz munfashil

  • Contoh mentaukid Dhamir Bariz Muttashil Rafa’ dengan dhamir Bariz Munfashil Rafa’ :

قَرَأْتُ أنَا الكِتَابَ
قَرَأْنَا نَحْنُ الكِتَابَ
قَرَأْتَ أَنْتَ الكِتَابَ
قَرَأْتِ أَنْتِ الكِتَابَ
قَرَأْتُمَا أَنْتُمَا الكِتَابَ
قَرَأْتُمْ أَنْتُمْ الكِتَابَ
قَرَأْتُنَّ أَنْتُنَّ الكِتَابَ
قَرَآ هُمَا الكِتَابَ
قَرَأُوا هُمْ الكِتَابَ

Dhamir Bariz Munfashil pada contoh di atas seperti أنَا/ نحن / أنت dan lainya adalah sebagai taukid lafdzi untuk dhamir-dhamir bariz muttashil rafa’ pada Fi’il قَرَأْتُ / قَرَأْنَا dan lainya.

Contoh ‘Irabnya:

قَرَأُوا هُمْ الكِتَابَ

قَرَأ : فعل ماض مبني على الفتح
وا : واو الجماعة ضمير بارز متصل مبني  على السكون في محل رفع  فاعل
هم : ضمير بارز منفصل مبني على السكون في محل رفع توكيد لمرفوع(وا)
الكِتَابَ : مفعول به

  • Contoh mentaukid dhamir bariz muttashil nashab dengan dhamir munfashil rafa’ :

خَالِدٌ ضَرَبَنِي أَنَا
خَالِدٌ ضَرَبَكَ أَنْتَ
خَالِدٌ ضَرَبَكِ أَنْتِ
ضَرَبَكُمَا أَنْتُمَا
ضَرَبَكُمْ أَنْتُمْ
ضَرَبَكُنَّ أَنْتُنَّ
ضَرَبَهُ هُوَ
ضَرَبَهَا هِيَ
ضَرَبَهُمَا هُمَا
ضَرَبَهُمْ هُمْ
ضَرَبَهُنَّ هُنَّ
ضَرَبَنَا نَحْنُ

Dhamir Bariz Munfashil pada contoh di atas seperti أنَا/ نحن / أنت dan lainya adalah sebagai taukid lafdzi untuk dhamir-dhamir bariz muttashil nashab pada Fi’il ضَرَبَنِي / ضَرَبَكَ dan lainya.

Contoh ‘Irab:

خَالِدٌ ضَرَبَكَ أَنْتَ

خَالِدٌ : مبتدأ مرفوع علامته الضمة
ضَربَ : فعل ماضي مبني على الفتح ، فاعله مستتر فيه جوازا تقديره (هو) يعود إلى خالد
ك : ضمير بارز متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به
أَنْتَ : ضمير بارز منفصل مبني على الفتح في محل نصب توكيد لـِ(كَ)

  • Contoh mentaukid dhamir mustatir dengan dhamir munfashil

قَرَأَ هُوَ الكِتَابَ
قَرَأَتْ هِيَ الكِتَابَ
تَقْرَأُ هِيَ الكِتَابَ
اِقْرَأْ أَنْتَ الكِتَابَ
أَقْرَأُ أَنَا الكِتَابَ
تَقْرَأُ أَنْتَ الكِتَابَ
نَقْرَأ نَحْنُ الكِتَابَ

Dhamir Bariz Munfashil pada contoh di atas seperti أنَا/ هي / هو dan lainya adalah sebagai taukid lafdzi untuk dhamir mustatir fafa’ yang tersembunyi pada Fi’il قَرَأَ / قَرَأَتْ dan lainya.

Contoh ‘Irabnya:

تَقْرَأُ أَنْتَ الكِتَابَ

تَقْرَأُ : فعل مضارع مرفوع، فاعله مستتر فيه وجوبا تقديره (أَنْتَ)
أَنْتَ : ضمير بارز منفصل مبني على الفتح في محل رفع توكيد للضمير المستتر (في أَنْتَ) -أَنْتَ-
الكِتَابَ : مفعول به  منصوب علامته الفتحة

Kedua : Secara Maknawi yaitu dengan menambahkan نَفْسٌ / عَيْنٌ Namun tetap harus ditaukid terlebih dahulu secara Lafdzi dengan dhamir bariz munfashil. Kemudian dengan Taukid Maknawi.

  • Contoh mentaukid dhamir bariz muttashil rafa’ secara maknawi:

قَرَأْتُ أنَا نَفْسِي / عَيْنِي الكِتَابَ
قَرَأْنَا نَحْنُ أَنْفُسُنَا / أَعْيُنُنَا الكِتَابَ
قَرَأْتَ أَنْتَ نَفْسُكَ / عَيْنُكَ الكِتَابَ

Contoh ‘Irab:

قَرَأْنَا نَحْنُ أَنْفُسُنَا / أَعْيُنُنَا الكِتَابَ

قَرَأْنَا : فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على السكون لاتّصاله بنا المتكلّمين، ونا المتكلّمين: ضمير رفع بارز متّصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع فاعل

نَحْنُ : ضمير بارز منفصل مبني على الضم في محل الرفع توكيد لضمير بارز متصل في ( قَرَأْتُ)

أَنْفُسُنَا : توكيد مرفوع علامته الضمة وهو مضاف، ونا المتكلّمين : ضمير رفع بارز متّصل مبنيّ على السكون في محلّ الجر مضاف إليه

الكِتَابَ : مفعول به

  • Contoh mentaukid dhamir bariz Mlmuttashil nashab secara maknawi:

خَالِدٌ ضَرَبَنِي أَنَا نَفْسِي / عَيْنِي
خَالِدٌ ضَرَبَنَا نَحْنُ أَنْفُسَنَا / أَعْيُنَنَا
خَالِدٌ ضَرَبَكَ أَنْتَ نَفْسَكَ / عَيْنَكَ

Contoh ‘Irab:

خَالِدٌ ضَرَبَكَ أَنْتَ نَفْسَكَ / عَيْنَكَ

خَالِدٌ : مبتدأ مرفوع علامته الضمة
ضَربَ : فعل ماضي مبني على الفتح ، فاعله مستتر فيه جوازا تقديره (هو) يعود إلى خالد
ك : ضمير بارز متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به
أَنْتَ : ضمير بارز منفصل مبني على الفتح في محل نصب توكيد لـِ(كَ)
نَفْسَكَ : توكيد منصوب علامته الفتحة وهو مضاف، و الكاف : ضمير نصب بارز متّصل مبنيّ على الفتح في محلّ الجر مضاف إليه

  • Contoh mentaukid dhamir mustatir secara maknawi:

تَقْرَأُ أَنْتَ نَفْسُكَ الكِتَابَ

تَقْرَأُ : فعل مضارع مرفوع، فاعله مستتر فيه وجوبا تقديره (أَنْتَ)
أَنْتَ : ضمير بارز منفصل مبني على الفتح في محل رفع توكيد للضمير المستتر (في أَنْتَ) -أَنْتَ
نَفْسُكَ : توكيد مرفوع علامته الضمة وهو مضاف، و الكاف : ضمير نصب بارز متّصل مبنيّ على الفتح في محلّ الجر مضاف إليه
الكِتَابَ : مفعول به  منصوب علامته الفتحة

Untuk contoh-contoh lain berikut ‘Irabnya, silahkan buat sendiri untuk latihan.


Di atas cara mentaukid dhamir muttasil dan mustatir dengan Mlmunfashil.

Pertanyaanya: Bagaimana cara mentaukid Bariz Munfashil dengan Bariz Munfashil?

  • Mentaukid Bariz Munfashil Rafa’ dengan Bariz Munfashil Rafa’

Dalam Ayat AlQuran berikut:

وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ. فصلت ٧
وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ. هود ١٩
وَهُم بِذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ هُمْ كَافِرُونَ. الأنبياء ٣٦

‘Irab:

هم : ضمير بارز منفصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع مبتدأ
بالآخرة : جارّ ومجرور
هم : ضمير بارز منفصل مبنيّ على السكون توكيد لفظيّ للأول
كافرون : خبر المبتدأ مرفوع

  • Mentaukid bariz munfashil nashab dengan bariz munfashil nashab

Contoh dalam Syair:

إيّاكَ إيّاكَ المِرَاءَ فَإِنَّهُ # إلى الشَّرِّ دعَّاءٌ ولِلشَرِّ جَالِبٌ

انظر : مغنى اللبيب، ج٢, ص ٨٦٤

Meng’athafkan Taukid

Mayoritas Ulama tidak memperbolehkan meng’athafkan Lafadz taukid satu sama lain sebab lafadz-lafadz taukid secara makna memiliki kandungan sama yang tidak bisa dipisahkan.

Contoh:

جَاءَ خَالدٌ نَفْسُهُ عَيْنُهُ ⁦✔️⁩
جَاءَ خَالدٌ نَفْسُهُ وَ عَيْنُهُ ❌

انظر: السيوطي، همع الهوامع، ج ٥, ص ٢٠٦

Demikian pembahasan materi Taukid, semoga bermanfaat. Wallahu’alam


TMBA 06-10-2019

How useful was this post?

Click on a star to rate it!

Average rating 4.9 / 5. Vote count: 644

No votes so far! Be the first to rate this post.

Tinggalkan Komentar

Latest News

Macam-Macam Maa (ما), fungsi dan ‘Irabnya

Ada berapa banyak jumlah Maa (ما) dalam bahasa arab dan bagaimana cara penggunaanya dalam kalimat ?. Kira-kira seperti itu...

Mengenal Uslub Qasam (أُسْلُوْبُ القَسَمِ)

Materi uslub qasam (sumpah) yang akan kita bahas meliputi pengertian uslub qasam secara bahasa, istilah, rukun, jumlah (kalimat) qasam,...

Kitab Sulmu Lisan [Nahwu & Sharaf]

مؤلف : جرجي شاهين عطية قسم : علم النحو والصرف العربي اللغة : العربية الناشر : دار الريحاني الصفحات : 400 عدد الملفات : 1 حجم الملفات : 19.08 ميجا بايت نوع الملفات : PDF كان كتاب سلم اللسان فى...

Percakapan Bahasa Arab Tentang Sedekah (الصدقة)

Alhamdulillah latihan mengasah kemampuan mendengar B. Arab bagian ke#1 dengan judul "Sedekah" sudah selesai dilaksanakan via group Whatsapp & Instagram. Insya Allah akan Kita...

Sepucuk Surat Untuk Guruku (Bahasa Arab)

رِسَالَتِي إِلَيْكَ يَا أُسْتَاذِي Sepucuk Surat Untuk Guru-Ku إِنَّ التَّرْبِيَةَ هِيَ أَسَاسُ بِنَاءِ المُجْتَمَعَاتِ، لِذٰلِكَ تُعْتَبَرُ مِهْنَةُ المُعَلِّمِ مِنْ أَهَمِّ المِهَنِ فَهُوَ الَّذِي يُعْطِي الطُّلاَبَ المَعْلُوْمَاتِ...

Juha dan Raja (جُحَا وَالمَلِكُ)

جُحَا وَالمَلِكُ Juha dan Seorang Raja ذَاتَ يَوْمٍ، كَانَ جُحَا يَجْلِسُ مَعَ المَلِكِ فِي قَصْرِهِ، حِيْنَمَا قَالَ المَلِكُ مُدَاعِبًا جُحَا ؛ أَتَسْتَطِيْعُ يَا جُحَا أَنْ تَمْضِيَ...

More Articles Like This