Kaidah Maf’ul Liajlih (مفعول لأجله) Lengkap Dengan Contoh ‘Irabnya

TMBA 1
4.7
(264)
Read Time7 Minutes, 54 Seconds

بسم الله الرحمن الرحيم

Maf’ul Liajlih

( مفعول لأجله )

Macam-macam Maf’ul dalam Bahasa Arab ?

  • Maf’ul Bih ( مفعول به )
  • Maf’ul Fih ( مفعول فيه )
  • Maf’ul Liajlih ( مفعول لأجله )
  • Maf’ul Ma’ah ( مفعول معه )
  • Maf’ul Mutlaq ( مفعول مطلق )

Pada materi sebelumnya, sudah Kita bahas Maf’ul Bih dan Maf’ul Fih. Selanjutnya pada kesempatan kali ini, Kita akan bahas No3 yaitu Maf’ul Liajlih

Pelajari materi Maf’ul Bih dan Maf’ul Fih 

Perhatikan contoh berikut:

اِجْتَهَدَ خَالِدٌ في دِرَاسَتِهِ رَغْبَةَ النَّجَاحِ

Kholid rajin dalam belajarnya sebab dia ingin sukses.

ضَرَبَ خَالِدٌ زَيْدًا دِفَاعًا عن نَفْسِهِ

Kholid memukul Zaid sebab mempertahankan diri.

تَصَدَّقَ خَالِدٌ عَلى الفُقَرَاءِ طَاعَةً لِأَمْرِ رَبِّهِ

Kholid bersedekah kepada Faqir Miskin sebab dia ta’at perintah Tuhanya.

Dari ketiga contoh diatas, kita fahami bahwa, lafadz رَغْبَةً/ دِفَاع/ طَاعَةً adalah faktor penyebab atau alasan yang terkait dengan pekerjaan Kholid. Kholid rajin sebab ingin sukses, Kholid memukul sebab mempertahankan diri dan Kholid bersedekah sebab menta’ati perintah. Contoh diatas semua dinamakan dengan Maf’ul Liajlih.

1. Definisi

مفعوب لأجله هو اسم منصوب مصدر ، يبين سبب الفعل وعلة حصوله

Isim manshub berbentuk Mashdar untuk menjelaskan alasan/sebab kenapa perbuatan itu dilakukan.

قال ابن مالك
يُنْصَبُ مَفْعُولاً لَه الْمصْدَرُ إِنْ # أَبَانَ تَعْلِيلاً كَجُدْ شُكْراً وَدنْ # وَهْو بِمَا يَعْمَلُ فِيهِ مُتَّحدْ # وَقْتاً وَفَاعِلاً وَإنْ شَرْطٌ فُقِدْ # فَاجْرُرْهُ بِالْحَرْفِ وَلَيْسَ يَمْتَنِعْ # مَعَ الشُّرُوطِ كَلِزُهْدٍ ذَا قَنِعْ

Contoh dalam AlQuran:

وَٱلَّذِينَ صَبَرُواْ ٱبْتِغَآءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ. سورة الرعد ٢٢

ابْتِغاءَ : مفعول لأجله منصوب وعلامته الفتحة و هو مضاف
وَجْهِ : مضاف إليه
رَبِّ : مضاف إليه
هِمْ : مضاف إليه

Dan orang-orang yang sabar sebab mencari keridhaan Tuhannya.

Contoh dalam Syair:

امرئ القيس
فَفَـاضَـتْ دُمُـوْعُ الـعَـيْـنِ مِنِّي صَبَابَةً # عَلَـى النَّـحْرِ حَتَّى بَـلَّ دَمْعِـي مِحْـمَلِـي.

صَبَابَةً : مفعول لأجله منصوب وعلامته الفتحة

Bercucuran air mataku mengalir kerana kerinduan hingga gugur darahku mengalir di atas tengkuk/dada oleh pedang”

2. Istilah lain untuk nama Maf’ul Liajlih

مفعول لأجله / مفعول من أجله / مفعول سببي / غرض فاعل /

Maf’ul Liajlih / Maf’ul Min Ajlih / Maf’ul Sababi/ Ghard Fa’il

3. Syarat & Ketentuan

a. Harus berbentuk Mashdar ( أن يكون مصدرا)

رَغْبَةً / احْتِرَامًا / خَوْفًا / أَمَلاً / ابْتِهَاجًا / تجديدا / تَكْرِيْمًا

Lihat cara pembentukan Mashdar disini

b. Harus bersatu dengan ‘Amilnya dalam satu waktu dan satu Fa’il (مشتركا مع عامله فى الوقت و فاعل واحد )

ضَرَبَ خَالدٌ السّارِقَ خَوْفًا مِنْ فِرَارِهِ

Kholid memukul pencuri sebab takut dia lari

Pemukulan dan alasan takut pencuri lari, keduanya berada dalam waktu kejadian yang sama dan dari pelaku yang sama yaitu Kholid. Ketiganya merupakan satu kesatuan tidak terpisahkan.

c. Harus menjadi faktor penyebab/alasan ( مفيدا للتعليل)

Ketika syarat pertama dan kedua sudah terpenuhi, dia juga harus memberikan faidah alasan atau menjadi penyebab atas dilakukanya perbuatan. Jika tidak, maka tidak di’irab sebagai Maf’ul Liajlih. Misalkan:

أرَادَ خَالدٌ إكْرَامَ الضَيْفِ

Kholid bermaksud menghormati tamu.

Lafadz إكْرَامَ meskipun Mashdar dan Manshub, namun dia tidak menjadi alasan dari apa yang diinginkan Kholid, Itu hanyalah objek (Maf’ul Bih) dari sesuatu yang kholid inginkan.

Beda dengan contoh misalkan,

أرَادَ خَالدٌ ذَبْحَ البقرةِ إكْرَامَ الضَيْفِ

Kholid bermaksud nyembelih sapi sebab menghormati tamu.

Penghormatan kepada tamu menjadi penyebab dari keinginan kholid menyembeli sapi.

4. Jenis Maf’ul Liajlih dari segi Nakirah & Makrifat

a. Tidak memakai ال Ta’rif dan Idhofat.

Contoh :

أُغَلِّفُ الكِتَابَ صَيَانَةً لَهُ

Aku menyampuli buku sebab untuk menjaganya.

أَجْمَعُ القَمَامَةَ فِى أَكْيَاسٍ مُحَافَظَةً عَلَى نَظَافَة البَيْئَةِ

Aku kumpulkan sampah dalam kantong karna menjaga kebersihan lingkungan

يُمْنَعُ التَّدْخِيْنُ فِى الأَمَاكِنِ العَامَةِ مَنْعًا لِلتَلَوُّثِ

Dilarang merokok ditempat umum sebab untuk mencegah polusi

تَصَدَقْتُ ابْتِغَاءً لِمَرْضَاةِ اللَّهِ

Aku bersedekah sebab mengharapkan keridhoan Allah.

ضَرَبَ خَالدٌ السّارِقَ خَوْفًا مِنْ فِرَارِهِ

Kholid memukul pencuri sebab takut dia lari.

Semua Lafadz منعا / محافظة / صيانة/خَوْفًا/ابْتِغَاءً adalah Maf’ul Liajlih Nakirah (Tanpa Alif Lam dan tanpa Idhofat)

Ketika kosong dari Lam Ta’rif dan Idhofat, pada umumnya dia akan selalu Nashab dan itu lebih prioritaskan. Boleh juga menambahkan Lam Ta’lil, namun kedudukan ‘Irabnya berubah menjadi Syibh Jumlah (Jar Majrur)

لِلصِيَانَةِ له / لِلْمُحَافَظَةِ عَلَى نَظَافَة البَيْئَةِ / لِمَنْعِ التَّلَوُّثِ / لِلْخَوْفِ مِنْ فِرَارِهِ / لِابْتٓغَاءِ مَرْضَاةِ اللَّهِ

Dalam AlQuran:

وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ. سورة البقرة ١٠٩

Sebagian besar Ahli Kitab menginginkan agar mereka dapat mengembalikan kamu kepada kekafiran setelah kamu beriman, sebab kedengkian yang (timbul) dari diri mereka sendiri, setelah nyata bagi mereka kebenaran.

Lafadz حَسَدًا adalah Maf’ul Liajlih Nakirah.

b. Memakai ال Ta’rif

Ketika Maf’ul Liajlih ditempeli Alif Lam, pada umumnya dia Majrur dengan huruf Lam Ta’liil menjadi (Syibh Jumlah). Itu lebih diutamakan dari pada Manshub

Contoh:

جَاهَدَ خَالدٌ الدفاعَ عَنِ الحَقِّ
جَاهَدَ خَالدٌ لِلدِفَاعِ عَنِ الحَقِّ

الدفاعَ : مفعول لأجله منصوب
لِلدِفَاعِ : جر و مجرور في موقع مفعول لأجله

c. Diidhofatkan dan menjadi Mudhof

Ketika Maf’ul Liajlih diidhofatkan, dia boleh Nashab secara langsung atau didahului Lam Ta’lil menjadi (Syibh Jumlah). Kedua alternatif ini diperbolehkan dan statusnya setara hanya beda ‘irab saja.

Contoh:

صَامَ خَالدٌ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللّهِ / صَامَ خَالدٌ لابتِغَاءِ مَرْضَاةِ اللّهِ

ابْتِغَاءَ : مفعول لأجله منصوب وهو مضاف
لابتِغَاءِ : جر و مجرور في موقع مفعول لأجله

Dalam AlQuran:

وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَإِمْلَاقٍ . سورة الإسراء ٣١

Dan janganlah kamu membunuh anak-anakmu sebab takut miskin

وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ. سورة الرعد ٢٢

Dan orang-orang yang sabar karena mencari keridhaan Tuhannya

وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ سورة البقرة ٢٦٥

Dan perumpamaan orang-orang yang membelanjakan hartanya sebab mencari keridhaan Allah.

Maf’ul Liajlih pada ketiga Ayat diatas, semuanya diidhofatkan dan menjadi Mudhof.

خَشْيَةَإِمْلَاقٍ / ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ / ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ

5. Hukum ‘Irab Maf’ul Liajlih

a. Wajib Manshub ketika huruf Jar Lam Ta’lil dibuang dan sudah memenuhi ketiga syarat diatas, yaitu bentuknya Mashdar, menjadi faktor penyebab dan menyatu dengan ‘Amilnya dalam satu waktu dari satu Fa’il.

Karena pada dasarnya, Maf’ul Liajlih itu memakai Lam Ta’lil, kemudian dibuang secara lafadz yang mewajibkanya berharokat Nashab. Adapun secara makna, Lam Ta’lil tersebut tetap harus tersirat didalamnya.

b. Harus didahului Huruf Jar Lam (لام تعليل) ketika tidak memenuhi salah satu syarat diatas.

قال ابن مالك
فَاجْرُرْهُ بِالْحَرْفِ وَلَيْسَ يَمْتَنِعْ # مَعَ الشُّرُوطِ كَلِزُهْدٍ ذَا قَنِعْ

– Contoh ketika tidak memenuhi syarat bentuk Mashdar

جَاءَ خَالدٌ إلى بَيْتِي لِلْقَلَمِ

Kholid datang ke rumahku sebab pena itu

أعْجَبَتْنِي الحَدِيْقَةُ لِأَشْجَارِهَا الجَمِيْلَةِ

Taman ini membuatku kagum sebab pohonya yang bagus.

Kedua lafadz القلم/الأشجار tidak memenuhi syarat untuk dinashabkan sebagai Maf’ul Liajlih karena bukan bentuk Mashdar. Jadi alternatifnya dengan menambahkan Lam Ta’lil jika ingin menyiratkan Makna Maf’ul Liajlih didalamnya.

Huruf Jar yang bisa dipakai tidak terbatas pada Lam Ta’lil, boleh juga menggunakan Huruf Jar lainya seperti ( ِفِي/مِنْ/ب). Semuanya memiliki kandungan arti “sebab/alasan” ketika dipergunakan dalam susunan Maf’ul Liajlih.

Contoh dalam AlQuran:

لَوْ أَنْزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ. سورة الحصر ٢١

مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ : جر و مجرور في موقع مفعول لأجله متعلقان بخاشعا

Kalau sekiranya Kami turunkan Al-Quran ini kepada sebuah gunung, pasti kamu akan melihatnya tunduk terpecah belah disebabkan ketakutannya kepada Allah

فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ. سورة النساء ١٦٠

 فَبِظُلْمٍ : جر و مجرور في موقع مفعول لأجله متعلّق  ب حَرَّمْنَا

Maka disebabkan kezaliman orang-orang Yahudi, kami haramkan atas (memakan makanan) yang baik-baik.

Contoh dalam Hadist:

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عُذِّبَتْ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ سَجَنَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ…..صحيح البخارى رقم ٣٢٢٣

فِي هِرَّةٍ : جر و مجرور في موقع مفعول لأجله متعلّق ب (عُذِّبَتْ)

Bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Ada seorang wanita disiksa disebabkan seekor kucing yang dikurungnya hingga mati kelaparan”.

– Contoh ketika tidak memenuhi syarat menjadi faktor penyebab

قَابَلَ خَالدٌ صَدِيْقَهُ فَجْأةً

Kholid menemui kawanya secara tiba-tiba

lafadz فَجْأةً meskupun bentuk Mashdar, namun tidak memenuhi syarat untuk dijadikan Maf’ul Liajlih karena tidak menjadi alasan atas perbuatan yang dilakukan Kholid.

Lafadz فَجْأةً sebagai Hal/Maful Mutlaq/Maf’ul Bih dari Fi’il yang dibuang. “Perbedaan pendapat Ulama”. Pelajari dalam pasal masing-masing.

– Contoh ketika tidak memenuhi syarat menyatu dengan ‘Amilnya.

جِئْتُكَ اليَوْمَ لِلاِجْتِمَاعِ غَدًا

Aku datang kepadamu hari ini karena meeting besok.

Waktu datang dengan waktu meeting berbeda hari, jadi lafadz Ijtima’a tidak boleh Manshub secara langsung sebagai Maf’ul Liajlih karna hilang syarat.

– Contoh ketika tidak memenuhi syarat karna terlahir dari dua Fa’il

زَارَ خَالدٌ صَدِيْقَهُ لِإِكْرَامِ زَيْدٍ لَهُ

Fa’il untuk زَارَ adalah خَالدٌ
Fa’il untuk Mashdar إكرام adalah Zaid. Hal ini membuat lafadz إكرام tidak berhak Manshub secara langsung sebagai Maf’ul Liajlih, dia harus melalui perantara Lam Ta’lil seperti pada contoh-contoh sebelumnya.

Hal ini terjadi karena dalam satu kejadian dan satu alasan terdapat dua Fa’il. Jadi bagaimana terjemahnya ?

Kholid mengunjungi kawanya agar Zaid menghormati dia (kawanya)

زَارَ خَالدٌ صَدِيْقَهُ: فعل فاعل مفعول به

لِإِكْرَامِ : اللام للتعليل ( جر و مجرور ) في موقع مفعول لأجله متعلّق ب بفعل ‘زار’ وهو مضاف

زَيْدٍ : مضاف إليه / مضاف إلى المصدر (إكرام) مجرور وعلامة جره الكسرة وهو فى محل رفع فاعل المصدر

6. ‘Amil Maf’ul Liajlih

Mashubnya Maf’ul Liajlih tidak dengan sendirinya, melainkan oleh ‘Amil-Amil. Siapakah mereka ?

a. Fi’il (فعل)

Pendapat Ulama Basyrah: “Maf’ul Liajlih pada dasarnya dinashabkan karena Lam Ta’lil dibuang setelah memenuhi semua syarat.

Pendapat lain : “Maf’ul Liajlih Manshub dengan Fi’ilnya”

Lalu bagaimana jika Fi’il tersebut Lazim (Bukan Muta’addi). Apakah tetap fi’il tersebut sebagai ‘Amilnya ?

Contoh:

قَامَ خالدٌ إِكْرَامًا لِضَيْفِهِ

Asalnya:

قَامَ خالدٌ لإكْرَامِ ضَيْفِهِ

Perhatikan Lafadz قَامَ، dia adalah Fi’il Lazim yang tidak beramal menashabkan Objek ( Maf’ul Bih) karena memang tidak dibutuhkan kecuali melalui perantara Huruf Jar.

Lalu kenapa bisa dengan Fi’il Lazim tersebut membuat Nashab (Maf’ul Liajlih) ?

Seperti yang diutarakan diatas, bahwa nashabnya Maf’ul Liajlih berawal dari membuang huruf Lam Ta’lil setelah memenuhi semua syarat. Artinya, fi’il lazim tersebut sudah menjadi Muta’addi dengan perantara Huruf Jar (Lam Ta’lil) yang nempel pada Maf’ul Liajih sebelum dia dibuang dan dinashabkan.

Jadi, baik fi’il lazim maupun Muta’addi sebenarnya tidak berperan dalam menashabkan Maf’ul Liajlih, karena nashabnya dia akibat membuang Lam Ta’lil dan hubungan dia dengan ‘Amilnya (Fi’il) bukan seperti Maf’ul Bih yang menjadi sasaran dari pada si pelaku dan bukan penyebab atas terjadinya perbuatan.

Hubungan Maf’ul Liajih dengan ‘Amil (Fi’il) karena keterkaitan makna dari segi dia menjadi penyebab atas terjadinya perbuatan yang dilakukan si pelaku.

Tidak akan ada perbuatan jika tidak ada sebab, Kholid tidak akan sholat jika dia tidak ta’at kepada Allah, Kholid tidak akan ujug-ujug memukul anaknya jika dia tidak punya alasan, baik untuk mendidik ataupun alasan lain.

Catatan:

Dalam masalah Fi’il menjadi ‘Amil, terdapat banyak perbedaan Para Ulama, untuk perluasan bisa merujuk referensi kitabnya.
___________

Dalam hal membuang huruf Jar dari Maf’ul Bih diperbolehkan dengan syarat tidak terjadi kesalah fahaman. Adapum dari Maf’ul aliajlih sudah jelas boleh kerika memenuhi semua syaray kerena memang menjadi hak dia.

قال ابن مالك
وَعَـدَّ لاَزِمـاً بِحَـرْفِ جَـرَّ  #  وَإِنْ حُـذِفْ فَالنَّصْبُ لِلْمُنْجَرَّ

Contoh:

قَامَ خالدٌ بالصلاة لِطَاعَةِ اللّهِ

Kholid mendirikan sholat sebab ta’at kepada Allah.

Irabnya:

بالصلاة : جار ومجرور في محل مفعول به غير صريح

لِطَاعَةِ: جار ومجرور في محل مفعول لأجله
________
قَامَ خالدٌ الصلاةَ طَاعَةً لِلّهِ

الصلاةَ : مفعول به منصبوب
طَاعَةً : مفعول لأجله منصوب

Jika memang mahalnya ingin disebutkan, jadi ‘Irabnya seperti diatas. Namun jarang karna biasanya cukup menyebut Jar dan Majrur Muta’allaq dengan……..

Tidak boleh dibuang jika takut terjadi kesalah fahaman atau membingungkan, terutama dari Maf’ul Bih. Misalkan:

رَغِبْتُ خَالِدًا

Orang akan bingung memperkirakan huruf Jar apa yang dibuang, apakah في atau عن. karna keduanya memiliki makna berbeda. ( رَغِبْتُ عن خَالدٍ)Aku membenci Kholid, dan ( رَغِبْتُ فِي خَالدٍ ) Aku menyukai Kholid.

Lihat:

انظر: شرح الرضي على الكافية، ج١, ص ٥٠٩
انظر : أسرار العربية، لابن الأنبارى، ص ١٨٦

b. Mashdar (مصدر)

‘Amil kedua yang membuat Nashab Maf’ul Liajlih adalah Mashdar.

Contoh:

الاِرْتِحَالُ طَلَباً لِلْعِلْمِ واجبٌ

Berjelajah sebab untuk mencari Ilmu adalah wajib.

ضَرْبُ خَالدٍ ابْنَهَ تَأدِيْبًا لَهُ

Pemukulan kholid terhadap anaknya karena alasan mendidik dia.

صِيَامُ رَمَضَانَ طَاعَةً لِلَّهِ وَاجِبٌ عَلى كُلِّ المسلم

Puasa Ramadhan karna taat kepada allah adalah wajib bagi setiap muslim

Lafadz طَلَباً/طَاعَةً/ تَأدِيْبًا adalah Maf’ul Liajlih yang Manshub dengan Mashdar الاِرْتِحَالُ/ ضَرْبُ / صِيَامُ

c. Isim Muystaq (Isim Fa’il, Isim Maf’ul dan Syigh Mubalaghah)

‘Amil selanjutnya yang membuat Nashab Maf’ul Liajlih adalah Isim-Isim Muystaq.

Pelajari materi Isim Fa’il dan Isim Maf’ul disini

Contoh:

خَالِدٌ مُسَافرٌ طلباً لِلْعِلْمِ

Kholid berpergian karna mencari ilmu

هُوَ مَحْبُوْبٌ إِكْرَامًا لِأَخِيْهِ

Dia disukai karna menghormati saudaranya.

خَالِدٌ فَطِيْنٌ فِي دراستِهِ أَمَلاً للنجاح

Kholid sangat cerdas dalam belajar karna berharap sukses.

Semua Lafadz طلباً/ إِكْرَامًا / أَمَلاً adalah Maf’ul Liajlih yang Manshub dengan Isim Fa’il مُسَافرٌ, Isim Maf’ul مَحْبُوْبٌ dan Syigh Mubalaghah فَطِيْنٌ

d. Isim Fi’il ‘Amr

‘Amil selanjutnya yang membuat Nashab Maf’ul Liajlih adalah Isim Fi’il ‘Amr

Contoh:

صَهْ إِجْلَالاً لِلأستَاذِ يَتَكَلَّم

Diamlah kau sebab untuk menghargai Ustadz lagi berbicara.

Lihat:

انظر : التطبيقى النحو، عبده الرّاجحى، ص ٢٣٧-٢٣٩
______

Perluasan:

Apakah boleh ‘Amil-‘Amil ini dibuang ?

Ya boleh, jika yang dibicarakan sudah bisa difahami dan untuk tujuan meringkas. Biasanya ini terjadi dalam menjawab untuk pertanyaan (لِمَاذا) kenapa…?

Contoh:

السؤال : لماذا تَعَلَّمْتَ اللّغةَ العربيةَ ؟

Kenapa kau belajar bahasa arab ?

الجواب : حِفْظًا لِسَلاَمَتِهَا

Sebab menjaga keutuhanya

السؤال : لِمَاذَا سَكَنْتَ فِي ضَوَاحِى المَدِيْنَةِ ؟

Kenapa kau tinggal dipinggiran kota ?

الجواب : بُعْدًا عَنِ الضَوْضَاءِ

Karena jauh dari kebisingan.

Kedua ‘Amil pada jawaban kedua contoh diatas dibuang, yang seharusnya:

الجواب : سَكَنْتُ فِي ضَوَاحِى المَدِيْنَةِ بُعْدًا عَنِ الضَوْضَاءِ

الجواب : تَعَلَّمْتَ اللّغةَ العربيةَ حِفْظًا لِسٕلاَمَتِهَا

________
لِمَاذَا ذَهَبْتَ إلى بَيْتَهَا ؟

Kenapa kau pergi ke rumah dia ?

شَوْقًا لَهَا

sebab aku rindu padanya.

Karna sudah ngaji di TMBA, jika ada pertanyaan seperti diatas, jawab langsung dengan Maf’ul Liajlih lebih simple karena didalamnya sudah tersirat arti “karena dan sebab”

Kepanjangan kalau jawabnya begini

لأنّي bla bla bla

انظر : النحو الوافى، عباس حسن، ج٢، ص١٩٦

_________

Apakah boleh mendahulukan Maf’ul Liajlih dari pada ‘Amilnya ?

Ya boleh, menurut pendapat sebagian Ulama.

قَصْدًا لِلنُزْهَةِ رَكِبْتُ البَاخِرَةَ
طَاعةً لأمرِ اللّهِ صُمْتُ رَمَضَانَ
تَأدِيْبًا لَهُ ضَرْبُ خَالدٍ ابْنَهَ

Pada contoh Maf’ul Liajlih diatas, semua didahulukan dari ‘Amilnya.

انظر : أسرار العربية، ابن الأنبارى، ص ١٨٩
انظر : همع الهوامع، ج٢, ص ١٠١
______

Demikian pembahasan materi Maf’ul Liajlih, semoga bermanfaat. Atas segala kekurangan silahkan merujuk referensi tertera.

Untuk Tafsir dari contoh-contoh AlQuran dan Hadist, diharapkan untuk membuka kitab tafsiernya langsung agar lebih bisa memahami maknanya. Karena pada contoh yang diberikan berupa potongan2 tidak kumplit yang hanya diambil pada bagian Maf’ul Liajlih saja.

انظر : النحو العربى، إبراهيم بركات، ص ٣٠١-٣٥٠
انظر: شرح الرضي على الكافية، ج١, ص ٥٠٩
انظر : أسرار العربية، لابن الأنبارى، ص ١٨٦
انظر : التطبيقى النحو، عبده الرّاجحى، ص ٢٣٧-٢٣٩
انظر : النحو الوافى، عباس حسن، ج٢، ص١٩٦
انظر : أسرار العربية، ابن الأنبارى، ص ١٨٩
انظر : همع الهوامع، ج٢, ص ١٠١

TMBA 20-08-2019
Zizo

0 0

How useful was this post?

Click on a star to rate it!

Average rating 4.7 / 5. Vote count: 264

One thought on “Kaidah Maf’ul Liajlih (مفعول لأجله) Lengkap Dengan Contoh ‘Irabnya

Tinggalkan Komentar

Next Post

Mengetahui Fungsi Mashdar Lengkap Contoh 'Irab

4.7 (264) بسم الله الرحمن الرحيم إِعْماَلُ اْلمَصْدَرِ Fungsi Mashdar Kedudukan ‘Irab Mashdar bermacam-macam tergantung posisi dia dalam susunan kalimat. Terkadang dijadikan Mubtada, Maf’ul Mutlak, Majrur dll. Terlepas dari itu semua, pada materi kali ini kita akan fokus membahas Fungsi Mashdar dalam menashabkan Ma’mulnya/Maf’ul Bih ketika dia menempati posisi Fi’il. […]
error: Content is protected !!