Kaidah Maf’ul Bih [مفعول به] Lengkap Dengan Contoh ‘Irabnya

Must Read

Macam-Macam Maa (ما), fungsi dan ‘Irabnya

Ada berapa banyak jumlah Maa (ما) dalam bahasa arab dan bagaimana cara penggunaanya dalam kalimat ?. Kira-kira seperti itu...

Mengenal Uslub Qasam (أُسْلُوْبُ القَسَمِ)

Materi uslub qasam (sumpah) yang akan kita bahas meliputi pengertian uslub qasam secara bahasa, istilah, rukun, jumlah (kalimat) qasam,...

Bahasa Arab Mudah atau Sulit?

Bahasa Arab Mudah atau Sulit?  Perkembangan bahasa arab sudah berlangsung lama, bahkan jauh sebelum masehi. Abbas al-Aqqad seperti dikutip...
TMBAhttps://bahasa-arab.com/
Belajar Bahasa Arab tidak semudah membalikan telapak tangan, butuh keseriusan dan istiqomah. Namun tidak ada kata terlambat jika kita ingin ingin mempelajarinya.

4.8
(351)

Maf’ul Bih (مفعول به)

Pada kesempatan kali ini, Kita akan mengenal apa itu Maf’ul Bih, kaidah, jenis dan contoh ‘Irabnya.

Definisi Maf’ul Bih (تعريف مفعول به)

المفعول به هو: اسم منصوب وقع عليه فعل الفاعل

Maf’ul bih adalah isim yang menjadi objek perbuatan si pelaku. Contoh:

ضَرَبَ خَالِدٌ زَيْدًا

Kholid telah memukul Zaid

Lafadz زَيْدًا adalah Maf’ul Bih karena menjadi objek dari pemukulan yang dilakukan Kholid.

Jenis Maf’ul Bih (أنواع مفعول به)

Isim-isim yang menjadi objek bermacam-macam meliputi isim dzahir dan dhamir, baik untuk mufrad, mutsanna dan jamak. Isim-isim dzahir seperti ini apabila menjadi objek, mereka di’irab langsung sebagai maf’ul bih. Ada juga yang di’irab maf’ul bih secara mahal (posisi). Artinya sedang menempati posisi manshub, seperti isim maushul, isim isyarah dan bahkan isim majrur.

1. Maf’ul Bih isim dzahir (selain dhamir)

Mencakup semua isim yang nampak (nama orang, tumbuhan, hewan, benda mati, isim maushul, isim isyarah, isim lima, fi’il lima dan lainya)

Contoh maf’ul bih Isim Dzahir yang di’irab langsung sebagai maf’ul bih:

رأَيْتُ خَالِدًا / رأَيْتُ الطالبَيْنِ / رأَيْتُ  الطالبِيْنَ / رأيت الطالباتِ / رأيتُ الذِي نجحَ / رأيتُ هَذاالطالبَ

خَالِدًا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتحة ظاهرة فى آخره لأنه اسم مفرد

Dalam AlQuran:

وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ [الأعراف : ٥٧

Contoh maf’ul bih Isim Dzahir yang di’irab maf’ul bih secara mahal (posisi)

رأيتُ الذِي نجحَ / رأيتُ هَذا الطالبَ

الذِي : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به

هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به

1. Maf’ul Bih isim dhamir

Isim dhamir yang biasa menjadi objek (maf’ul bih) adalah isim dhamir muttashil dan munfashil.

Pelajari lebih lanjut tentang dhamir pada materi Kata Ganti Dhamir

Contoh maf’ul bih Isim Dhamir yang mencakup dhamir muttashil dan munfashil

  • Muttasil (Tersambung) contoh;

ضَرَبَنِي / ضَرَبَنَا/ ضَرَبَكَ / ضَرَبَكِ /ضَرَبَكُمَا / ضَرَبَكُمْ / ضَرَبَكنَّ / ضَرَبَهُ/ ضَرَبَهَا / ضَرَبَهُمَا / ضَرَبَهُمْ / ضَرَبَهُنَّ

ضَرَبَنِي خَالِدٌ / ضَرَبَكَ خَالِدٌ

Kholid telah memukul saya/Kholid telah memukul kamu

  • Munfashil (Terpisah) contoh;

إيَّايَ / إيَّانَا/إيَّاكَ / إيَّاكِ / إيَّاكمَا / إيَّاكُمْ / إيَّاكُنَّ / إيَّاهُ / إيَّاها / إيَّاهما / إيَّاهُمْ / إيَّاهُنَّ

Dalam AlQuran:

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ[الفاتحة : ٤

إِيَّاكَ : ضمير منفصل مبنى فى محل نصب ، مفعول به مقدم.

Hanya Engkaulah yang kami sembah, dan hanya kepada Engkaulah kami meminta pertolongan.

Maf’ul bih berupa kalimat mencakup struktur kalimat yang terdiri dari isim isyarah, isim maushul

Tanda ‘Irab Nashab Maful Bih

Tanda ‘irab nashab maf’ul bih berbeda-beda tergantung jenis isimnya.

Pertama: Fathah Dzahirah

Untuk isim shahih، Isim Manqus dan Mamdud). Kemudian Fathah Muqoddarah (untuk isim Maqsur)

Baca: Perbedaan Dzahirah dan Muqaddarah

Contoh Fathah Dzohirah (isim shohih)

ضَرَبَ خَالِدٌ زَيْدًا

Kholid memukul zaid

ضَرَبَ : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة في آخره
خَالِدٌ : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره
زَيْدًا : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره

Contoh Fathah Dzahirah (Isim Manqus)

سَمِعْتُ المُنَاديَ إلى الصَّلاَةِ

Aku mendengar orang memanggil untuk sholat.

المُنَاديَ : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره

Contoh Fathah Dzohirah (Isim Mamdud)

يَاأَخِي، اِحْذَرْ دُعَاءَ المَظْلُوْمِ

دُعَاءَ : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره 

Wahai saudaraku, waspadalah terhadap do’a yang terdzholimi.

Contoh Fathah Muqoddarah (Isim Maqsur)

رَأيْتُ الفَتَى بَاكِيًا

Aku melihat seorang pemuda menangis

الفتى : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف المقصورة منع من ظهورها التعذر

Baca: Perbedaan Isim Manqus dan Maqsur

Kedua: Kasrah (Untuk Isim Jamak Muannats Salim)

رَأيْتُ الطَالبَاتِ في المَدْرَسَةِ

Aku melihat para siswi disekolah

الطَالبَاتِ : مفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم

Perluas pada materi ‘Irab Jamak Muannats Salim

Ketiga: Huruf Alif ( untuk Isim Lima)

رَأيْتُ أَخَاكَ في المَدْرَسَةِ

أَخَاكَ : مفعول به منصوب بالألف نيابة عن الفتحة لأنه من الأسماء الخمسة

Aku melihat saudaramu disekolah.

Perluas pada materi ‘Irab Isim Lima

Keempat: Huruf Iya ي (untuk Isim Tsatniyah dan Jamak Mudzakkar Salim )

Contoh (Isim Tsatniyah)

رَأيْتُ الطّالِبَيْنِ في المَدْرَسَةِ

Aku melihat dua siswa disekolah

الطَالِبَيْنَ : مفعول به منصوب بالياء نيابة عن الفتحة لأنه مثنى

Contoh (Jamak Mudzakar Salim)

رَأيْتُ الطَالِبِيْنَ في المَدْرَسَةِ

Aku melihat para siswa disekolah

مفعول به منصوب بالياء نيابة عن الفتحة لأنه جمع مذكر سالم

Perluas pada materi Mutsanna dan Jamak mudzakkar salim

‘Amil – ‘Amil Maf’ul Bih

Dari definisi di atas kita ketahui bahwa manshubnya Maf’ul bih dinashabkan oleh ‘Amilnya, siapa ‘Amil-Amil tersebut ?

Dalam hal ini terdapat perbedaan pendapat Ulama:

  • Pendapat (هشام الضرير)” ‘Amil yang membuat Nashab Maf’ul Bih adalah Fa’il”.
  • Pendapat (الفراء)” Amil yang membuat Nashab Maf’ul Bih adalah Fi’il dan Fa’ilnya”.
  • Pendapat (سيبويه وجمهور النحاة)” Amil yang membuat Nashab Maf’ul Bih adalah Fi’il “.

Lihat;

انظر : فاضل صالح السامرائي، النحو العربي ص ٣٣

Satu Amil Untuk Beberapa Maf’ul Bih

Apakah boleh satu ‘Amil memiliki dua atau tiga Maf’ul Bih ?

Boleh, tergantung F’iil Muta’addinya apakah dia berfungsi untuk menashabkan satu Maf’ul Bih, dua atau tiga.

Membuang Amil Maf’ul Bih

Apakah ‘Amil Maf’ul Bih boleh dibuang ?

Terkadang Fi’il dan Fa’il pada susunan Jumlah Fi’liyyah dibuang, hanya Maf’ul Bih seorang yang tersisa. Hal ini untuk tujuan meringkas dan pengkhususan.

  • Boleh membuang ‘Amil (Fi’il/Fa’il)dan menyisakan Maf’ul Bih. Ini terjadi ketika menjawab sebuah pertanyaan.

خالدٌ : مَنْ ضَرَبْتَ يا عمر ؟
عمر : زيدًا
تقدير : ضَرَبْتُ زيدًا

Bahkan pada contoh dibawah bisa dibuang keseluruhan (tanpa fi’il, fa’il dan maf’ul bih) ketika jawaban tersebut diwakili lafadz نعم

خالدٌ : هَلْ فَهِمْتَ الدرسَ ؟
عمر : نَعَمْ
تقدير : نَعَمْ فَهِمْتُ الدرسَ

  • Boleh membuang Amil (Fi’il) Ketika ‘Amil tersebut sudah disebutkan diawal dan tidak ingin diulangi karna sudah cukup difahami.

ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا خَيْراً. سورة النحل ٣٠

خَيْراً : مفعول به لفعل محذوف تقديره أنزل خيرا وهو مقول القول

Lafafz خَيْراً adalah Maf’ul Bih dari ‘Amil/Fi’il yang dibuang yaitu أنزل. Jadi dalam terjemahnya seperti ini:

Apakah yang telah diturunkan oleh Tuhanmu?” Mereka menjawab: “(Allah telah menurunkan) kebaikan”

Baca Juga Kaidah Maf’ul Mutlaq Lengkap contoh ‘Irab

  • Wajib membuang ‘Amil (Fi’il dan Fa’ilnya) ketika posisi Isim (Maf’ul Bih) didahulukan.

قال ابن مالك

إِنْ مُضْمَرُ اسْمٍ سَابِِقٍ فِعْلاً شَغَلْ #عَنْـهُ بِنَصْبِ لَفْظِـهِ أَوِ الْمَحَلّ # فَالسَّابِقَ انْصِبْهُ بِفِعْـلٍ أُضْمِـرَا # حَتْماً مُوَافِقٍ لِمَا قَــدْ أُظْـهِرَا

الكتابَ قَرَأْتُهُ

Buku ini, aku telah membacanya

الكتابَ : مفعول به لفعل محذوف من الفعل المذكور بعده

‘Amil untuk Lafadz الكتابَ (Maf’ul Bih) yang terletak sebelum lafadz الكتابَ dibuang, lalu memperkirakan Fi’il yang terletak setelahnya. Jika ditampakan akan seperti ini:

قَرَأْتُ الكتابَ قَرَأْتُهُ

Catatan: Pada susunan kalimat الكتابَ قَرَأْتُهُ boleh menjadikan الكتابَ sebagai Mubtada dan dirubah harokatnya menjadi Rafa (Dhammah)

الكتابُ قَرَأْتُهُ

Pelajari lebih lanjut pada materi Isytighal

  • ‘Amil wajib dibuang karna Ikhtishas ( الاختصاص)

نَحْنُ المُسْلِمِيْنَ نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وحده
المُسْلِمِيْنَ : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، لفعل محذوف تقديره : أخص)

 نحن الطلبةَ نُبْنِى أَنْفُسَنَا عَلَى الالتزام بالقانون

  • Dibuang sebab bersifat sima’i dari Arab, seperti kalimat

أهلا وسهلا ومرحبا

Ketiga Lafadz ini adalah Maf’ul Bih dari ‘Amil yang dibuang dan diperkirakan.

أهلا : مفعولٌ به منصوبٌ لفعلٍ محذوفٍ تقديره “جئتَ أهلًا
سهلا : مفعولٌ به منصوبٌ لفعلٍ محذوفٍ تقديره “وطبت سهلاً
ومرحبا : مفعولٌ به منصوبٌ لفعلٍ محذوفٍ تقديره “لقيتَ مرحبًا

Kata yang dipakai ‘perkiraan tidak terbatas seperti contoh yang dipakai di atas, selagi maknanya sesuai bisa digunakan untuk perkiraan.

Pendapat lain yang mengatakan bahwa kalimat أهلا وسهلا ومرحبا adalah Maf’ul Mitlaq apabila yang diperkirakan adalah Fi’il yang sama bentuk dengan Maf’ul Bihnya.

أهلا وسهلا ومرحبا : مفعولٌ مطلقٌ لفعلٍ محذوفٍ تقديره: رحُبتَ مرحبًا، وسهلَتَ سهلًا، وأهلْتَ أهلًا.

Ketika susunnya kumpit, kira-kira seperti ini:

أهلْتَ أهلًا وسهلَتَ سهلًا رحُبتَ مرحبًا

Baca Juga Kaidah Lengkap Maf’ul Fih (Dzharaf Makan dan Zaman)

Mendahulukan Maf’ul Bih dari Fa’il

Apakah posisi Maf’ul Bih boleh didahulukan dari Fa’ilnya?

Susunan normal Jumlah Fi’liyyah adalah Fi’il – Fa’il – Maf’ul Bih

فعل – فاعل – مفعول به

Namun dalam beberapa keadaan, Fa’il wajib didahulukan dari Maf’ulnya dan Maf’ul Bih wajib didahulukan dari Fa’ilnya.

1. Fa’il wajib didahulukan dan Maf’ul Bih diakhirkan (Sesuai susunan normal)

  • Ketika Fa’il dan Maf’ul Bih, keduanya terdiri dari Isim Maqsur. Dalam hal ini, wajib sesuai susunan normal. ( Maf’ul Bih terletak setelah Fa’il)

Contoh:

ضَرَبَ مُصْطَفَى عِيْسَى

Musthafa telah memukul ‘Isa.

Namun jika terdapat indikasi makna atau tanda ‘irab Nashab/Marfu pada Fa’il dan Maf’ul bihnya, maka boleh dibulak balik.

Contoh ketika adanya tanda ‘irab Nashab/Marfu

ضَرَبَ خَالدٌ مُصْطَفَى / ضَرَبَ مُصْطَفَى خَالدٌ

Meskipun dibulak balik tidak akan tertukar mana Fa’il dan Maf’ul Bih.

Contoh ketika adanya tanda ‘irab Ta’nist dalam Fi’il Madhinya

ضَرَبَتْ سَلْمَى مُوْسَى / ضَرَبَتْ مُوْسَى سَلْمَى

Lafadz سَلْمَى sudah pasti Fa’il meski posisi dibulak balik karena ada tanda ‘Irab ta’nist pada fi’il madhi yang menunjukan dia sebagai pelaku.

Contoh ketika adanya indikasi dari sisi makna.

أَكَلَ مُوْسَى الحَلْوَى / أَكَلَ الحَلْوَى مُوْسَى

Musa memakan permen. Meskipun posisinya dibulak balik, tidak akan merubah lafadz مُوْسَى sebagai Fa’il. Tidak mungkin ada permen memakan Musa 😀

  • Ketika Fa’il dan Maf’ul Bih, keduanya terdiri dari Isim Maushul

Contoh:

ضَرَبَ الَّذِى جَاء الَّذِى عِنْدَنَا

Orang yang datang telah memukul orang yang bersama kita.

الذى جَاء : اسم موصول مبنى فى محل رفع ، فاعل

الذى عندنا : اسم موصول مبنى فى محل نصب ، مفعول به

  • Ketika Fa’il dan Maf’ul Bih, keduanya terdiri dari Isim Isyarah

Contoh:

ضَرَبَ هَذا هَذا
ضَرَبَ هَؤُلاَء الطُّلاَبِ أُوْلَئِكَ الطَّالِبَاتِ

Orang ini memukul orang ini/
Para siswa memukul para siswi

هذا : اسم الإشارة الأولى مبنى فى محل رفع ، فاعل
هذا : الثانى مبنى فى محل نصب ، مفعول به

  • Ketika Fa’il dan Maf’ul Bih, keduanya diidhofatkan kepada ي mutakallim

Contoh:

ضَرَبَ أَخِي صَدِيْقِي

Saudaraku telah memukul kawanku

أَخِي : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة المناسبة لضمير المتكلم

صَدِيْقِي : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة ، منع من ظهورها الكسرة المناسبة لضمير المتكلم

  • Ketika bentuk Fa’ilnya berupa Isim Dhamir Muttashil

Contoh:

ضَرَبْتُ خَالِدًا
تُ : تاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع ، فاعل ،

فَنَجَّيْناهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ. الشعراء ١٠٥
وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْناهُ..الإسراء : ١٠٥

Itulah beberapa tempat yang tidak boleh dirubah dengan taqdim dan takhir maf’ul bih sebab bisa keliru dalam menetapkan subjek dan objek. Siapa yang memukul dan siapa yang dipukul. Kecuali Jika terdapat indikasi atau tanda ‘irab seperti yang sudah dijelaskan di atas.

2. Maf’ul Bih wajib didahulukan dan Fa’il diakhirkan.

  • Ketika Fa’il dibatasi dengan perangkat Hashr Innama (إنّما) atau illa  إنَّما و إلا

Contoh Fa’il dibatasi oleh إنَّما yang mewajibkan Maf’ul Bih didahulukan.

إِنَّما يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ. فاطر : ٢٨

Lafadz الْعُلَماءُ adalah Fa’il yang wajib diakhirkan karena dimasuki perangkat إِنَّما

إِنَّما يَعْرِفُ إِجَابَةَ هَذَا السُؤَالِ خَالدٌ

Yang mengetahui kunci jawaban pertanyaan ini hanyalah kholid.

Jika tidak terdapat إِنَّما, susunan normalnya seperti ini:

يعرف خَالدٌ إجابةَ هذا السؤالِ

Contoh Fa’il dibatasi oleh إلّا yang mewajibkan Maf’ul Bih didahulukan.

مَا ضَرَبَ الكَلْبَ إلا خَالِدٌ

Tidak ada memukul anjing kecuali kholid.

Khusus dalam masalah Fa’il yang dibatasi oleh إلّا terdapat dua pendapat.

Pendapat Pertama: ( البصريون والكسائى والفراء وابن الأنبارى ) “Boleh mendahulukan Maf’ul”. Seperti:

مَا فَهِمَ الدَرْسَ الأَوَّلَ إلا الطَّالبُ

Tidak ada yang faham pelajaran pertama kecuali siswa itu

وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ. آل عمران : ٧

Pendapat Kedua: ( الجزولى وجماعة من المتأخرين) “Maf’ul Bih tetap harus diakhirkan. Seperti:

مَا فَهِمَ الطَّالبُ إلا الدَرْسَ الأَوَّلَ

Siswa itu tidak faham kecuali pelajaran pertama.

  • Ketika Fa’il disertai dhamir yang kembali kepada Maf’ul Bih ( Pendapat الأخفش وابن جنى وابن الطوال وابن مالك)

Contoh:

ذَاكَرَ الدَّرْسَ قَارِئُهُ

Dalam AlQuran:

وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَ. البقرة : ١٢٤

لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها. الأنعام : ١٥٨

  • Ketika Maf’ul Bih berupa Isim dhamir dan Fa’il berupa Isim dzahir

Contoh:

أَسْعَدَكَ اللَّهُ / بَلَغَنِي الخَبَرُ / ضَرَبَنِي خَالِدٌ

Dalam AlQuran:

وَما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلَّا غُرُوراً. النساء : ١٢٠

فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعائِي إِلَّا فِراراً. نوح : ٦

دعاء : فاعل مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة المناسبة لضمير المتكلم

وضمير الغائبين (هم) : مبنى فى محل نصب ، مفعول به

Lihat:

انظر : فاضل صالح السامرائي، النحو العربي ص ١٨٥-١٩٢

Keterangan:
Untuk terjemah dan tafsir setiap contoh Ayat AlQuran, silahkan dibuka sendiri agar lebih afdhal.

Mendahulukan Maf’ul Bih dari Fi’il

Apakah boleh Maf’ul Bih didahulukan dari Fi’ilnya ?

Jika tadi di atas taqdim dan takhir Maf’ul Bih VS Fa’il, sekarang antara Maf’ul Bih VS Fi’il.

1. Fi’il wajib didahulukan dan Maf’ul Bih diakhirkan (Sesuai susunan normal)

  • aKetika Maf’ul Bih dibatasi dengan perangkat Hashr Innama (إنّما) dan illa (إلا), maka Maf’ul Bih harus diakhirkan dari Fi’ilnya.

Contoh;

إنما كَتَبَ خَالِدٌ الدرسَ / ما كَتَبَ خَالِدٌ إلا الدرسَ

  • Ketika Maf’ul Bih berbentuk Mashdar Muawwal, maka dia harus diakhirkan dari Fi’ilnya.

عَرَفْتُ أَنَّكَ تُسَاعِدَنِى

Aku tahu kau akan membantuku

أنك تساعدنى : المصدر المؤول فى محل نصب ، مفعول به

Dalam AlQuran:

وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ. البقرة : ٢٣٣

أَنْ تَسْتَرْضِعُوا : المصدر المؤول فى محل نصب ، مفعول به

  • Jika Fi’il berbentuk Jaamid (tidak memiliki tashrif Madhi, Mudhori’ dan ‘Amr). Seperti fi’il yang biasa dipergunakan pada Uslub Ta’ajjub. Maka Maf’ul Bih harus diakhirkan dari Fi’ilnya.

Contoh:

مَا أَجْمَلَ المَسَاءَ

Alangkah indahnya sore ini

ما : نكرة تامة بمعنى شيء مبنية على السكون ،في محل رفع مبتدأ

أجملَ : فعل ماضٍ جامد لإنشاء التعجب مبني على الفتح الظاهر، و الفاعل ضمير مستتر تقديره (هو ) يعود على المبتدأ.

المَسَاءَ : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة
جملة (أجملَ المساءَ) جملة فعلية في محل رفع خبر للمبتدأ

  • Ketika Fi’il didahului Lam Ibtidaa (لام الابتداء), maka Maf’ul Bih harus diakhirkan dari Fi’ilnya.

Contoh:

لَأُكاَفِئُ النَاجِحَ

Aku akan memberi hadiah kepada yang lulus

لأضرب خالدًا

Aku akan memukul kholid

  • Ketika Fi’il berada diposisi jawab qosam, maka maf’ul Bih harus diakhirkan.

Contoh:

وَاللَّهِ لَأَفْهَمَنَّ الدَّرْسَ

Demi Allah aku tidak faham materi ini.

2. Maf’ul Bih wajib didahulukan dan Fi’ilnya diakhirkan.

  • Ketika Maf’ul Bih berupa Dhamir Munfashil.

إيَّايَ / إيَّانَا/إيَّاكَ / إيَّاكِ / إيَّاكمَا / إيَّاكُمْ / إيَّاكُنَّ / إيَّاهُ / إيَّاها / إيَّاهما / إيَّاهُمْ / إيَّاهُنَّ

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ. الفاتحة : ٥
إياك : ضمير مبنى فى محل نصب ، مفعول به مقدم

  • Ketika Maf’ul Bih berupa Isim yang dia memiliki hak untuk disimpan diawal kalimat. Seperti Isim Istifham مَن dan كم، Isim Syarat ما، Isim Khobariyah كم

مَنْ رَأَيْتَ…؟

Siapa yang kau lihat ?

مَنْ : اسم استفهام مبنى على السكون فى محل نصب ، مفعول به.

كم روبيةً أنفقت؟

Berapa rupiah yang kau infakan ?

كم : استفهامية مبنى على السكون فى محل نصب ، مفعول به.

 !كم روبيةٍ أنفقت

Berapa rupiah (banyak banget) rupiah yang kau infakan

كم : خبرية مبنى على السكون فى محل نصب ، مفعول به

وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ. البقرة ١٩٧

ما : اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ نصب مفعول به عامله (تفعلوا)

Baca: Perbedaan kam khabariyyah dan istifhamiyyah

  • Ketika Maf’ul Bih berada diantara Huruf Syarat أَمَّا dan الفاء رابطة

Contoh:

فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ. الضحى ٩

الفاء : رابطة لجواب شرط مقدّر
أمّا : حرف شرط وتفصيل
اليتيم : مفعول به مقدّم عامله (تقهر) وعلامة نصبه الفتحة ، وهو الفاصل بين (أما) وفاء الجزاء أو الجواب

3. Maf’ul Bih boleh didahulukan dan fi’ilnya diakhirkan atau sebaliknya, kecuali pada tempat atau keadaan yang telah disebutkan di atas.

Contoh :

فَهِمْتُ الدَّرْسَ / الدَّرْسَ فَهِمْتُ
ضَرَبَ خَالدٌ زَيْدًا / زَيْدًا ضَرَبَ خَالدٌ

Lihat:

انظر : محمد بن يزيد المبرد’ كتاب المقتضب، ١٣-٢٥

Baca Juga: Maf’ul Liajlih Lengkap dengan contoh ‘Irab

Alasan Membuang Maf’ul Bih

Apakah boleh Maf’ul Bih dibuang ?

Pada dasarnya, Maf’ul Bih itu harus tertera karena merupakan sasaran dari pada sipelaku. Namun, terkadang dibuang karna alasan tertentu baik terkait lafadz maupun makna.

a. Dari segi Lafadz

Dalam AlQuran:

مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى. الضحى ٣
تقدير : مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَاكَ

  • -Menyesuaikan stuktur kalimat supaya seiring dan seirama dengan kalimat sebelumnya.

سجى / قلى

  • Meringkas (الايجاز)

Dalam AlQuran:

فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا..البقرة : ٢٤
تقدير : تفعلوه

أَيْنَ شُرَكاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ. الأنعام : ٢٢ تقدير : تزعمونهم شركاء.

b. Dari sisi Makna

  • Untuk menghinakan/merendahkan (الاحتقار)

كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي ۚ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ. المجادلة ٢١

Allah telah menetapkan: “Aku dan rasul-rasul-Ku pasti menang”. Sesungguhnya Allah Maha Kuat lagi Maha Perkasa.

تقدير : لأغلبنّ الكفار ، فحذف المفعول به للتهوين من شأنهم

Maf’ul Bih dibuang dengan tujuan menghinakan/merendahkan/menggampangkan.

Kekuatan orang-orang kafir itu tidak seberapa, menghancurkan meraka sangatlah mudah. Mereka tidak ada apa2nya dibandingkan keperkasaan Allah S.W.T.

  • Untuk menutupi yang tidak layak disebutkan ( اِستهجان)

قول عائشة رضي الله عنها: ما رأى منى ولا رأيت منه. أى : العورة

Dia tidak melihat itu dariku dan aku tidak melihat itu darinya. Mksdnya Aurat. “etika dalam bergaul suami istri”

Sebenarnya masih banyak alasan-alasan kenapa Maf’ul Bih boleh dibuang, silahkan lihat dalam Kitab ‘Nahwu Al’araby’ hal: 215-218

انظر : النحو العربي ٢١٥-٢١٨

Kapan Maf’ul Bih tidak boleh dibuang ?

  • Ketika Maf’ul Bih menjadi objek yang ditanyakan, misalkan:

السؤال : كم روبيةً أنفقت؟اهل
الجواب : روبيةً وحدةً

Pertanyaan: Berapa rupiah yang kau infakan ?

Jawab: 1 rupiah

Jawaban dari pertanyaan ini wajib disebutkan nominalnya karena hal itu yang pertanyakan. Apabila tidak dijawab berarti bisu 😀

روبيةً : مفعولا به منصوبا ، وعلامة نصبه الفتحة

ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا خيرا. النحل : ٣٠

  • Ketika Maf’ul Bih dibatasi dengan perangkat Hashr Innama (إنّما) dan illa (إلا) tidak boleh dibuang karena merupakan targat dari pada kedua perangkat tersebut.

Contoh;

إنما كَتَبَ خَالِدٌ الدرسَ / ما كَتَبَ خَالِدٌ إلا الدرسَ

  • Ketika Maf’ul Bih dijadikan atau berada pada posisi Muta’ajib Minhu ( المفعول المتعجب منه)

مَاأجملَ المساءَ / مَا أَجْمَلَ المناظرَ

Alangkah indahnya sore ini/Alangkah indahnya pemandangan ini.

المساءَ / المناظرَ : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة

  • Ketika Maf’ul Bih menjadi Objek bagi Fi’il yang Muta’ddi kepada dua Maf’ul Bih. Kedua Maf’ul Bih ini tidak boleh dibuang karena untuk menyempurnakan fungsi dari pada ‘Amilnya pada struktut kalimat tersebut.

مَنَحْتُ الصديقَ الوفاءَ
عَلَّمْتُ خَالدًا الدرسَ

  • Ketika Maf’ul Bih dikhususkan. contohnya sudah dijelaskan di atas pada ‘amil yang dibuang karena الاختصاص
    __________

Demikian materi tentang Maf’ul Bih, atas segala kekuranganya harap dimaklumi. Apabila terdapat kekeliruan harakat atau penulisan text, mohon diberitahukan segera. Wallahu’alam

المراجع

انظر : سليمان فياص، النحو العصرى
انظر : عبده الراجى، النحو التطبيقى
انظر : محمد بن يزيد المبرد, المقتضب
انظر : فاضل صالح السامرائي، النحو العربي، باب مفعول به
انظر : الطائي الجياني، شرح التسهيل لابن مالك
انظر : ابن عصفور، المقرب، باب المنصوبات على التشبيه بالمفعول به

Latihan Soal 😀

 ضع الأسماء الآتية في جمل بحيث يكون كل واحدٍ منها مفعولاً بِهِ

Letakan setiap kosa-kata dibawah ini menjadi Maf’ul Bih dalam sebuah kalimat.

الثعبان، النَّافِذَة، الْحِذَاء، كتاباً، الْحَديقة، البلح، الفرس، الماء

. اختر مفعولاً به مناسباً لكلِ جملةٍ من الجمل الآتية

Pilihlah Maf’ul Bih yang cocok untuk menyempurnakan kalimat dibawah.

….. أكل الْقِطُّ
….. يَزْرعُ الْفلاَّحُ
….. يَبني الْبنَّاءُ

Selamat Mengerjakan

How useful was this post?

Click on a star to rate it!

Average rating 4.8 / 5. Vote count: 351

No votes so far! Be the first to rate this post.

5 COMMENTS

Tinggalkan Komentar

Latest News

Macam-Macam Maa (ما), fungsi dan ‘Irabnya

Ada berapa banyak jumlah Maa (ما) dalam bahasa arab dan bagaimana cara penggunaanya dalam kalimat ?. Kira-kira seperti itu...

Mengenal Uslub Qasam (أُسْلُوْبُ القَسَمِ)

Materi uslub qasam (sumpah) yang akan kita bahas meliputi pengertian uslub qasam secara bahasa, istilah, rukun, jumlah (kalimat) qasam,...

Perbedaan Alat Bertanya Maa Dan Madza

Menanggapi pertanyaan Akhy digroup whatsapp yang menanyakan tentang apa perbedaan ماذا dan ما الاستفهام  د? بسم الله الرحمن الرحيم السؤال : ما الفرق بين ما استفهام...

Orang yang memberi banyak tidak pelit sedikit

الَّذِي يُعْطِي الكَثِيْرَ لاَ يَبْخَلُ بِالقَلِيْلِ Orang yang memberi banyak tidak pelit apalagi sedikit  كَانَ مِنْ عَادَةِ جُحَا أَنْ يدْعُوَ اللَّهَ عِنْدَ كُلِّ صَلاةٍ وَيَطْلُبَ مِنْهُ...

Juha dan Tetangga Rakus

جُحَا وَ الجَارُ الطَّماعُ Juha dan Tetangga Rakus كَانَ لِلجَارِ الطَّمَاعِ مَزْرَعَةٌ غَنِيَّةٌ بِأَشْجَارِ الفَاكِهَةِ ، وَ مَزْرُوْعَاتٍ أُخْرَى مُتَنَوِّعَةٍ وَ كَانَ يُجَاوِرُ مَزْرَعَتَهُ مّزْرَعَةٌ أَكْبَرُ...

Perbedaan Kam كم Istifhamiyah dan Kam كم Khobariyah

بسم الله الرحمن الرحيم MATERI INI SUDAH DI REVISI SECARA DETAIL PADA MATERI Ushlub Kinayah Pada materi sebelumnya Kita sudah membahas Perangkat Tanya Istifham yang salah...

More Articles Like This