Isim Alam, Definisi, Pembagian dan ‘Irabnya

5
(5)

Pertanyaan dari Ukhty Maria. Ada berapa jenis isim yang termasuk isim alam ? dan apakah ‘irab semua isim alam sama

بسم الله الرحمن الرحيم

1. Definisi Alam

عرَّف النحاة العلَم بأنه: “الاسم الذي يُعيِّن مسماه تعيينًا مطلقًا بلا قيد أو قرينة”

Alam menurut Ulama Nahwu adalah sebuah nama yang secara mutlaq ditetapkan untuk seseorang/sesuatu. Sebagaimana dalam nazam Alfiyah Ibnu Malik:

اسمٌ يُعيِّن المسمَّى مطلقَا # عَلَمُهُ كجَعْفَرٍ وخرنَقَا

Nama yang secara mutlaq ditetapkan kepada seseorang, seperti lafadz “Ja’far” (Nama Pria) dan “Khirniqa” (Nama Wanita)

Ibnu Ajurrum mencontohkanya dengan زَيْدٌ (nama pria berakal) dan مَكَّة (nama kota tidak berakal). Alam menurut Beliau:” Nama yang ditetapkan untuk seseorang/sesuatu tanpa batas, baik untuk mudzakkar, muannats, berakal, non berakal, individu atau nama tempat.

2. Pembagian Isim Alam

a). Isim alam berdasarkan makna individu

Berdasarkan makna individunya, isim alam dikelompokan menjadi dua yaitu Syakhsi dan Jinsi

  • Alam Syakhsy (علم الشخصي)

اسم العلم الذي يدل على شخص بعينه

Alam syakhs yaitu nama yang ditentukan atau dikhususkan secara mutlak untuk dirinya, seperti Muhammad, Yusuf, Fatimah dan lainya.

  • Alam Jinsi (علم الجنسي)

هو الذي لا يختص بواحد دون آخر من أفراد جنسية

Alam Jinsy yaitu nama yang tidak dikhususkan untuk seseorang/sesuatu yang secara lafadz ia dihukumi seperti isim alam syakhsy. Namun, secara makna ia tetap nakirah (umum). Seperti nama ‘Tsu’aalah (musang), Ummu Iryath (kalajengking), Usamah (Singa). Barrah (sebutan untuk hal baik), Fajaar (sebutan untuk hal buruk). Sebab alam jinsy secara makna masih umum dan tidak ditunjukan kepada satu individu, dengan demikian setiap musang boleh disebut ‘Tsu’aalah’ begitu juga yang lainya.

b). Isim alam berdasarkan Mufrad (perorangan) dan Jumlah (susunan rangkap)

  • Isim alam mufrad (اسم علم مفرد)

هو ما تكون من كلمة واحدة

Alam mufrad yaitu isim yang hanya terdiri dari satu kalimat (tunggal), seperti Muhammad, Mahmud, Zaid, Fatimah, Zainab dll.

Isim alam mufrad di’irab sesuai keberadaanya dalam kalimat, tanda ‘irabnya rafa’ dengan dhammah, nashab dengan fathah dan khafad dengan kasrah. Kecuali apabila termasuk ghair munsharif yang tanda ‘irab khafadnya dengan fathah.

جاءَ خَالدٌ
جاء : فعل ماض مبني على الفتح خَالدٌ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في آخره
مررتُ بِفَاطِمَةَ
مررتُ : فعل + فاعل
بِفَاطِمَةَ : الباء : حرف جر. فاطمة : اسم مجرور بالباء وعلامة جره فتحة لأنها ممنوعة من الصرف
  • Isim murakkab (اسم علم مركب)

هو اسم العلم المكون من كلمتين فأكثر

Isim murakkab yaitu isim rangkap yang terdiri dari dua kata atau lebih yang dijadikan satu menjadi sebuah nama.

Isim murakkab memiliki 3 format yaitu

  • Murakkab Idhafi (مركب إضافي)

ما تركب من اسمين على الإضافة

Murakkab Idhafi yaitu susunan nama yang terdiri dari mudhaf dan mudhaf ilaih seperti Abdurahman, Abdul Ghafur dll. Begitu juga dengan isim alam kunyah masuk kategori idhafat, seperti Abu Ja’far, Ummu Salamah dll.

Murakkab Idhafi dihukumi dengan ‘irab sebagai berikit: Isim pertama di’irab sesuai keberadaanya dalam kalimat, baik rafa, nashab, khafad. Lalu isim kedua mesti majrur sebagai mudhaf ilaih) dengan kaidah sebagai berikut:

المركَّب الإضافي يُعامل الجزء الأول منه “المضاف” بحسب ما يقتضيه العامل، فيُرفع أو يُنصب أو يُجر، ويلزم الجزء الثاني من “المضاف إليه” الجرَّ بالإضافة، مصروفًا – إن خَلاَ من الأسباب المانعة من الصَّرف
Contoh ‘irab murakkab idhafi:
جَاءَ عَبْدُ اللّهِ / رأيتُ عَبْدَ اللهِ / مررتُ بِعَبدِ اللهِ
جاء / رأيت / مررتُ : فعل ماض مبني على الفتح
عَبْدُ اللهِ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في آخره وهو مضاف اللّهِ : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره كسرة ظاهرة في آخره
عبدَ اللهِ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتحة ظاهرة وهو مضاف اللّهِ : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره كسرة ظاهرة في آخره
عَبْدِ اللهِ : اسم مجرور وعلامة جره كسرة ظاهرة وهو مضاف اللّهِ : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره كسرة ظاهرة في آخره
  • Murakkab Mazji (مركب مزجي)

ما تركب من اسمين حتى اصبحت كلمة واحدة

Murakkab Mazji yaitu nama yang terdiri dari dua kata yang dijadikan satu kesatuan, seperti حضرموت، وبعلبك، وسيبويه، وخمارويه, نِيُويُوْرَكُ

Murakkab Mazji memiliki tiga ketentuan ‘irab yaitu

  • Menjadikan harakat akhir isim pertama mabni fathah kecuali apabila berupa huruf iya mesti sukun, lalu isim yang kedua di’irab ghair munsharif. Contoh seperti حَضر + موت
هَذهِ حَضْرَمَوْتُ / رأيتُ حَضْرَمَوْتَ / مَررتُ بِحَضْرَمَوْتَ
  • Menjadikan kedua isim dalam susunan idhafat, dimana harkat isim pertama sesuai kedudukanya dalam kalimat dan isim kedua majrur sebagai mudhaf ilaih (tidak di’irab ghair munsharif). Dalam hal ini penulisanya dipisah
هَذهِ حَضْرُ مَوْتٍ / رأيتُ حَضْرَ مَوْتٍ / مَررتُ بِحَضْرِ مَوْتٍ
  • Menjadikan kedua isim mabni fathah.
هَذهِ حَضْرَمَوْتَ / رأيتُ حَضْرَمَوْتَ / مَررتُ بِحَضْرَمَوْتَ

Catatan: Untuk isim yang kedua apabila berakhiran وَيْه seperti سيبويه dan خمارويه Ulama Nahwu menghukuminya dengan mabni kasrah.

جاءَ سِيْبَوَيْهِ

جاءَ : فعل ماض مبني على الفتح
سِيْبَوَيْهِ : فاعل مرفوع وعلامة رفعة ضمة مقدرة على آخره منع من ظهورها أو أنه فاعل مبني على الكسر في محل الرفع

رَأيتُ سِيْبَوَيْهِ

رَأيتُ : فعل وفاعل
سِيْبَوَيْهِ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره منع من ظهورها أو إنه مفعول به مبني على الكسر في محل النصب

مررتِ بسِيْبَوَيْهِ

مررتِ : فعل وفاعل
سِيْبَوَيْهِ : اسم مجرور مبني على الكسر في محل الجر

Untuk lebih lengkap lihat pada pembahasan materu Isim Ghair Munsharif.

  • Murakkab Isnadi (مركب إسنادي)

المركب الإسنادي المنقول عن جملة فعلية أو جملة اسمية

Murakkab Isnadi yaitu sebuah nama/isim yang pada dasarnya adalah susunan musnad dan musnad ilaih atau jumlah fi’liyyah (fi’il+fa’il) atau jumlah ismiyyah (mubtada+khabar), seperti جَادَ الحقُّ / شـابَ قرناها / تأبَّـطَ شـرًّا / برقَ نحـرُه / محمدٌ طاهرٌ dll

Hukum ‘irab murakkab isnadi mengikuti bentuk asal sebelum dijadikan isim alam (tidak ada perubahan harakat maupun huruf) dengan tanda ‘irab muqaddarah (diperkirakan).

هذا جَادَ الحقُّ

جَادَ الحقُّ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على آخره منع من ظهورها

رأيتُ جَادَ الحقُّ

جَادَ الحقُّ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره منع من ظهورها

مررتُ بِجَادَ الحقُّ

بِجَادَ الحقُّ : الباء حرف جر. جاد الحق : اسم مجرور وعلامة جره كسرة مقدرة على آخره منع من ظهورها

c). Isim alam berdasarkan asal usul penggunaan

  • Isim alam murtajal (اسم علم مرتجل)

هو ما وضع من أسماء الأعلام من أول الأمر علما، ولم يستعمل قبل ذلك في غير العلمية. مثل: سعاد، وأدد، وحمدان، وعمر، محبب. وينقسم اسم العلم المرتجل إلى قسمين:

Isim alam murtajal yaitu nama yang sebelumnya tidak pernah dipakai untuk yg lain kecuali khusus untuk sebuah nama, seperti Su’ad (سُعاد)، Udad (أدد), Hamdan (حمدان)

  • Isim alam manqul (اسم علم منقول)

هو ما نقل من شيء سبق استعماله فيه قبل العلمية

Isim alam manqul yaitu nama yang sebelumnya pernah ada/dipakai kemudian diambil/dipindahkan menjadi nama orang. Nama-nama pindahan seperti ini bisa diambil dari bentuk isim mashdar seperti فَضَل Fadhal, dari isim fa’il seperti فاضل (Fadhil), حامد (Hamid), سالم (Salim) atau terkadang dari nama binatang seperti أسد (asad).

Catatan: Sebuah nama yang diambil dari kata yang diawali dengan alif washal seperti nama اِبتسام، انتصار dan lainya. Apabila sudah menjadi nama orang (alam), alif washal mesti dirubah menjadi hamzah qatha‘ إبتسام، إنتصار

Imam Malik berkata:

وَمِنْهُ مَنْقُولٌ كَفَضْلٍ وَأَسَدْ # وَذُو ارْتِجَال كَسُعَــــادَ وَأُدَدْ

Di antara Isim ‘alam terdapat sebutan manqul seperti “Fadhol” dan sebutan Murtajal seperti Su’ad dan Udad

d). Isim alam berdasarkan bentuknya (keaslian)

  • Isim ‘Alam (اسم علم)

هو كل اسم علم وضع للدلالة على ذات معينة، سواء أكان مفردا، أم مركبا

Isim yang menunjukan arti dzat tertentu atau ditunjukan buat seseorang/sesuatu, baik yang hanya terdiri dari satu kata (mufrad) seperti Muhammad dan Fatimah atau dari dua kata (murakkab) seperti Sibawaih dan Ba’labak

  • Isim alam laqab (اسم علم لقب)

هو كل علم يدل على ذات معينة يراد به مدح مسماه، أو ذمه

Isim laqab yaitu nama julukan untuk seseorang dengan maksud pujian atau celaan, baik bentuknya mufrad atau murakkab, seperti الرشيد, المأمون,، المقنِّع، الأخفش, تأبَّـطَ شـرًّا dan lainya.

Ketentuan ‘irab isim laqab:

Ibnu Malik berkata:

وَإِنْ يَكُوْنَا مُفْرَدَيْنِ فَأَضِفْ # حَتْمَـاً وَإِلاَّ أَتْبِعِ الذي رَدِفْ

Apabila terdapat nama + laqab, dimana keduanya sama-sama dalam bentuk mufrad (bukan murakkab) maka idhafatkanlah dengan wajib. Namun, apabila keduanya bukan mufrad (murakkab+mufrad atau sebaliknya), maka kata yang kedua mesti jadi tabi’ baik badal atau athaf bayan.

Dalam hal ini terdapat 4 format yaitu:

  • Isim mufrad + Laqab mufrad, seperti خالدٌ المقنِّعِ
  • Isim murakkab + laqab mufrad, seperti عَبدُ اللهِ المقنِّعُ
  • Isim mufrad + Laqab murakkab, seperti خالدٌ تَأَبَّطَ شَرًّا
  • Isim murakkab + laqab murakkab, seperti عَبدُ اللهِ تَأَبَّطَ شَرًّا

Untuk ketentuan ‘irab ke-4 format di atas sebagai berikut:

Isim pertama di’irab sesuai susunan kalimat + mudhaf, isim kedua (laqab) boleh di’irab dengan 4 keadaan yaitu sebagai mudhaf ilaih, badal / athaf bayan, marfu’ sebagai khabar dari mubtada yang dibuang dan manshub sebagai maf’ul bih dari fi’il yang dibuang.

جَاءَ خالدٌ المقنِّعِ / المقنِّعُ / المقنِّعَ

Perhatikan masing2 contoh ‘irab!

جَاءَ : فعل ماض مبني على الفتح
خالدٌ : فاعل مرفوع وعلامته الضمة وهو مضاف
المقنِّعِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
جَاءَ : فعل ماض مبني على الفتح
خالدٌ : فاعل مرفوع وعلامته الضمة وهو مضاف
المقنِّعُ : بدل أو عطف بيان مرفوع وعلامته الضمة
جَاءَ : فعل ماض مبني على الفتح
خالدٌ : فاعل مرفوع وعلامته الضمة وهو مضاف
المقنِّعُ : خبر مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره هو المقنِّعُ
جَاءَ : فعل ماض مبني على الفتح
خالدٌ : فاعل مرفوع وعلامته الضمة وهو مضاف
المقنِّعَ : مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره أقصد أنا المقنِّعَ

Untuk contoh ‘irab isim murakkab + laqab murakkab atau sebaliknya sama seperti di atas. Yang membedakan hanyalah keberadaan susunan kalimatnya, berada di posisi rafa”, nashab atau khafad.

  • Isim alam kunyah (اسم علم كنية)

Isim alam kunyah sebuah nama yang diawali dengan kata-kata berikut (أب، وأم، وابن، وبنت، وأخ، وأخت، وعم، وعمه، وخال، وخالة). Seperti

أبو بكرٍ / بنتُ الصديقِ / أمُّ كلثوم / أبو هريرةَ

Isim alam kunyah termasuk kategori murakkab idhafi (mesti idhafat), dimana isim pertama menjadi mudhaf dan di’irab sesuai susunan kalimatnya, lalu isim kedua sebagai mudhaf ilah majrur.

مَاتَ أَبُو عَادِلٍ

مَاتَ : فعل ماض مبني على الفتح
أَبُو : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف
عَادِلٍ : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره كسرة ظاهرة في آخره

Wallahu’alam.

Sumber: Alfiyyah Ibnu Malik, Qhatr Nada Ibnu Hisyam

How useful was this post?

Click on a star to rate it!

Average rating 5 / 5. Vote count: 5

No votes so far! Be the first to rate this post.

Macam-Macam Huruf Fa (الفاء), Fungsi dan ‘Irabnya

Macam-Macam Huruf Fa (الفاء), Fungsi dan 'IrabnyaSelesai mengetahui jenis huruf hatta (حتى) dan Ayyun (أي), kita akan mengenal macam-macam huruf Fa' (الفاء) dan cara...

Tanda ‘Irab Isim Ghoir Munsharif (الأسماء الممنوعة من الصرف )

Isim Ghair Munsharif (الأسماء الممنوعة من الصرف)Pada umumnya kelompok Isim-Isim Mu'rab (selain Mabni) memiliki tanda 'irab berupa harokat baik dzahirah maupun muqaddarah yaitu Marfu'...

Mengetahui Perbedaan Fashahah (الفصاحة) dan Balaghah (البلاغة) Dalam Bahasa Arab

Unsur/Komponen Ilmu Bahasa ArabRasanya belum sempurna apabila belajar Bahasa Arab belum dilengkapi dengan mempelajari materi Ilmu Balaghah. Terdapat sekian banyak cabang ilmu untuk memahami...

Perbedaan لكنْ dan لكنَّ, Lengkap dengan ‘Irab

Perbedaan لكنْ dan لكنَّ, Lengkap dengan 'IrabPertanyaan Ikhwan via group whatsapp tentang hukum 'Irab ْلَكِن pada kalimat yang terdapat di dalam Kitab Durusulughah Al-ArabiyyahTextnya...

Kitab 400 Tanya Jawab Soal Nahwu

Kitab 400 tanya jawab soal nahwu ini akan sangat membantu Antum yang ingin muraaja'ah kaidah-kaidah nahwu dari awal. Dengan sajian tanya jawab yang simple...

Pembahasan Musnad (المسند) dan Ketentuanya

Sebelum melanjutkan membaca materi musnad, sebaiknya pelajari terlebih dahulu materi musnad ilaih sebab keduanya menyambung dan masih termasuk pembahasan objek ilmu ma'ani kedua. I. Definisi...

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here

Latest News

I’rab kalimat (ربا،دينا، نبيا)Pada Bacaan Dzikir Pagi/Petang

Pertanyaan dari Ukhty Nur Hasanah terkait i'rab kalimat pada bacaan dzikir Pagi/PetangBagaimanakah i'rab kalimat رَبًّا, دِيْنًا,نَبِيًّا pada bacaan dzikir...

Hal dan Amilnya Dalam Surah Maryam 29

Pertanyaan dari Ukhty Nur (Malaysia) terkait hal dan na'at.Pertanyaan pertama: Apakah kata مختلف pada Surah Fatir Ayat 27 adalah...