Irab Surah Al-Fatihah dan Tafsirnya

Must Read

Macam-Macam Maa (ما), fungsi dan ‘Irabnya

Ada berapa banyak jumlah Maa (ما) dalam bahasa arab dan bagaimana cara penggunaanya dalam kalimat ?. Kira-kira seperti itu...

Mengenal Uslub Qasam (أُسْلُوْبُ القَسَمِ)

Materi uslub qasam (sumpah) yang akan kita bahas meliputi pengertian uslub qasam secara bahasa, istilah, rukun, jumlah (kalimat) qasam,...

Bahasa Arab Mudah atau Sulit?

Bahasa Arab Mudah atau Sulit?  Perkembangan bahasa arab sudah berlangsung lama, bahkan jauh sebelum masehi. Abbas al-Aqqad seperti dikutip...
TMBAhttps://bahasa-arab.com/
Belajar Bahasa Arab tidak semudah membalikan telapak tangan, butuh keseriusan dan istiqomah. Namun tidak ada kata terlambat jika kita ingin ingin mempelajarinya.

4.8
(258)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (١) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (٢) الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ (٣) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (٤) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (٥) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (٦) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (٧)

Terjemah Ayat:

Dengan menyebut nama Allah yang maha pengasih dan penyayang (1) Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam (2), Maha Pemurah lagi Maha Penyayang (3), Yang menguasai Hari Pembalasan (4), Hanya kepada-Mu kami menyembah, dan hanya kepada-Mu kami meminta pertolongan (5), Tunjukilah kami jalan lurus (6), (yaitu) Jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka; bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat (7).”

‘Irab Ayat:

الْحَمْدُ: مبتدأٌ مرفوع وعلامة رفعهِ الضّمة الظاهرة على آخره

Alhamdu sebagai Mubtada, Rafa’ dengan tanda dhammah Dzahir

Zaid Bin ‘Ali membaca dengan dinashabkan ( الْحَمْدَ) dan dianggap Maf’ul Bih dari fi’il yang diperkirakan (أَحْمَدُ). Lihat Tafsir Ibnu ‘Atiyah 1/103

لِلَّهِ: اللام: حرفُ جرّ مبنى على الكسر لا محل له من الإعراب، ومعنى لام الجر لاستحقاق أي الحمد مستحق لله –  الله: لفظ الجلالة، اسم مجرور باللّام وعلامة جرّه الكسرة، وشبه الجملة “الجار والمجرور متعلقان بمخدوف فى محل الرفع خبر المبتدأ التقدير الحمد واجب لله

Huruf lam pada lafadz Allah bermakna Istihqaq, artinya hanya Allah Ta’ala yang berhak dipuji oleh hamba-Nya

رَبِّ: نعتٌ مجرورٌ وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة، وهو مُضاف

Kata رَبِّ sebagai Na’at dari lafadz الله kondisinya Majrur seperti Man’utnya dengan kasrah. Dia juga sebagai Mudhaf

Kata رَبِّ berasal dari رَابِبٌ lalu huruf Alif dibuang dengan alasan lafadz ini sering digunakan dan tdk asing. Kemudian kedua huruf الباء diidghamkan (disatukan) menjadi رَبِّ

الْعالَمِينَ: مضافٌ إليه مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لأنه ملحة بجمع مذكّر سالم

والإضافة من إضافة اسم الفاعل لمفعوله وفاعله ضمير مستتر تقديره هو، والجملة الاسمية “الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ” لا محل لها من الإعراب لأنها ابتداءية

Lafadz الْعالَمِينَ Mudhaf Ilaih majrur, tandanya huruf الياء sebagai ganti dari pada tanda kasrah sebab الْعالَمِينَ termasuk Mulhaq Jamak mudzakar salim

Susunan seperti “رَبِّ الْعَالَمِينَ” disebut dengan Idhofat Isim Fa’il kepada Maf’ulnya dan Kalimat/jumlah ismiyyah “الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ” tidak memiliki posisi ‘irab sebab kalimat permulaan.

Lihat referensi:

السمين الحلبي, الدر المصون في علوم الكتاب المكنون، ج١,ص٤٤

الرَّحْمنِ: نعتٌ ثانٍ لـ (الله) مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة

الرَّحِيمِ: نعتٌ ثالث لـ (الله) مجرورٌ وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة

مالكِ: نعتٌ رابع لـ (الله) مجرورٌ وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة، وهو مُضاف

يومِ: مضافٌ إليه مجرورٌ وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة، وهو مُضاف

الدِّينِ: مُضافٌ إليه مجرورٌ وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة

إِيَّاكَ: ضميرُ نصبٍ مُنفصل مبنى على الفتح في محلّ نصب مفعول به مُقدّم، والكاف: حرف خطاب مَبني على الفتح

Apabila إِيَّاكَ dianggap satu kesatuan, maka ‘irabnya seperti diatas. Namun apabila dipisah, contoh ‘irabnya seperti dibawah.

إِيَّاكَ : إِيَّا ؛ ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبِ مَفْعُولٍ بِهِ مُقَدَّمٍ لِلْفِعْلِ نَعْبُدُ

الْكَافُ : حَرْفُ خِطَابٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ

Lihat:

معانى القرآن لفراء، ج١,ص١٠

نَعْبُدُ: فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ وعلامة رفعهِ الضّمة الظاهرة على آخره لتجرّده من الناصب والجازم، والفاعل: ضميرٌ مستتر وجوبا تقديره نحنُ. والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها مستأنفة

وَإِيَّاكَ: الواو: حرفُ عطف مبني على الفتح. إِيَّاكَ: ضميرُ نصبٍ مُنفصلٍ مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول بهِ مُقدّم، والكاف: حرفُ خطابٍ مَبني على الفتح

نَسْتَعِينُ: فعلٌ مضارعٌ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة الظاهرة على آخره لتجرّده من الناصب والجازم، والفاعل: ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن

Lafadz إِيَّاكَ didahulukan dari نَعْبُدُ dan نَسْتَعِينُ memiliki faidah Ikhtishas (الاختصاص) yaitu pengkhususan ibadah dan permintaan tolong hanyalah kepada Allah Ta’ala. Kemudian نَعْبُدُ didahulukan dari نَسْتَعِينُ sebab pertolongan adalah buah dari pada ibadah. Ibadahnya benar, maka Allah janjikan pertolongan di dunia dan akhirat.

Benahi terlebih dahulu ibadah kita apakah sudah benar dan sesuai kitab & sunnah, apakah ikhlas lillah atau karna riya, selanjutnya perbanyak berdo’a niscaya akan dikabulkan.

قوله: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ. سورة غافر٦٠

Lihat Tafsir At-Tabari:

اعبدوني وأخلصوا لي العبادة دون من تعبدون من دوني من الأوثان والأصنام وغير ذلك ( أَسْتَجِبْ لَكُمْ ) يقول: أُجِبْ دعاءكم فأعفو عنكم

Beribadah dengan benar dan ikhlas tanpa menyekutukan dengan cara menyembah berhala dan sejenisnya, niscaya do’a kalian akan dikabulkan dan segala dosa diampuni

اهْدِنَا: فعلُ أمرٍ للدّعاء مبني على حذفِ حرف العلّة فى آخره، والفاعل: ضميرٌ مُستترٌ وجوبا تقديرهُ أنت. نا: ضمير مُتّصل مبني على السّكون في محل نصب مفعول به أوّل

الصِّراطَ : مفعولٌ به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

الْمُسْتَقِيمَ: نعتٌ لصراط منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

صِرَاطَ: بدلٌ مطابق من الصراط منصوبٌ وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مُضاف

الَّذِينَ: اسمٌ موصولٌ مبني على الفتح في محلّ جرّ مضاف إليه

أَنْعَمْتَ: فعلٌ ماضٍ مبني على السّكون لاتّصاله بتّاء الفاعل، والتّاء: ضميرٌ مُتّصلٌ مبني على الفتح في محلّ رفع فاعل

عَلَيْهِمْ: على: حرف جرّ مبني على السّكون لا محل له من الإعراب، وهم: ضمير مُتّصل مبني على الكسر في محلّ جرّ بحرفِ الجر. والهاء: حرف الدال على جماعة الذكور لا محل له من الإعراب، والجار والمجرور متعلقان ب أَنْعَمْتَ

غَيْرِ: نعتٌ مجرورٌ (للّذين) وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة في آخره، وهو مُضاف. وقيل بدل من الذين

الْمَغْضُوبِ: مضافٌ إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة

عَلَيْهِمْ: مثل الإعراب قبلها

وَلَا: الواو: حرفُ عطفٍ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب،  لا: حرفُ نفيٍّ مبني على السّكون

الضَّالِّينَ: اسمٌ مَعطوفٌ على المغضوب مجرور وعلامة جرّه الياء نيابة عن الكسرة لأنّه جمع مُذكّر سالم

آمين : اسم فعل أمر بمعنى استجب وهو مبنى على السكون، وفاعله مستتر وجوبا تقديره أنت

Lihat juga “‘Irab Kalimat Isti’adzah”

Kandungan Tafsir:

Setelah segala sesuatunya diawali dengan nama Allah Ta’ala, selanjutnya kita mengucapkan pujian dan ucapan syukur atas nikmat lahir dan batin kepada Allah Sang Pencipta alam dengan segala sifat sempurna yang dimilikinya. Ini menunjukkan bahwa segala nikmat yang kita dapatkan bersumber dari Allah Ta’ala.

Kita beriman dan penuh keyakinan bahwa Dialah yang menguasai hari pembalasan yaitu hari dimana segala sesuatu tunduk kepada keagungan-Nya. Kita berharap nikmat ukrawiyyah dan kita juga takut akan siksaan-Nya.

Belum selesai dengan pondasi ketauhidan (Iman) atas keesaan Allah Ta’ala pada diri kita, kita juga menyempurnakanya dengan tidak melakukan penyekutuan (syirik). “kepada Engkau-lah kami menyembah, dan hanya kepada Engkau-lah kami mohon pertolongan”

Selanjutnya kita mengharapkan hidayah agar istiqomah dan berada di jalan yang diridhoi-Nya. “Tunjukilah kami jalan yang lurus, (yaitu) jalan orang-orang yang telah Engkau anugerahkan nikmat kepada mereka, bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat“.

Waktu/tempat turun surah Al-Fatihah

Dari sekian banyaknya pendapat terkait apakah Al-Fatihah Makiyyah atau Madaniyah, kita ambil pendapat mayoritas Ulama Tafsir dan Ahlul’ilmi bahwa surah Al-Fatihah termasuk Makiyyah dengan dalil :

وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ. سورة الحجر ٨٧

Dan sungguh kami telah memberikan kepadamu (wahai nabi), surat pembuka al-qur’an yaitu surat yang berjumlah tujuh ayat yang berulang-ulang(dibaca) di daalm tiap-tiap shalat. Dan kami telah berikan padamu al-qur’an yang agung.

حديث أبي بن كعب أنها من أول ما نزل من القرآن وأنها السبع المثاني ، وسورة الحجر مكية بلا خلاف وفيها قوله تعالى : { ولقد آتيناك سبعا من المثاني }

“Hadits Ubay bin Ka’ab bahwa al-Fatihah merupakan surah yang diturunkan awal-awal, dan itu adalah as-Sab’ul Matsaniy”

وقد صحّت الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم الموجودة في كتب التفاسير وأقوال العلماء في أنّ المراد بالسبع المثاني هو فاتحة الكتاب

Hadist-hadits dari Nabi Muhammad terkait maksud dari Sab’ul Matsaanii ( السبع المثاني) yang berada dalam kitab-kitab tafsir dan riwayat para ulama semua benar yaitu surah Al-Fatihah.

Dengan demikian, surah Al-Fatihah termasuk Makiyyah sebab ayat ke 87 diatas merupakan bagian dari surah Al-Hijr, dimana surah ini disepakati ulama turun di Makah (Makiyyah)

روى ابن جرير الطبري بإسناده عن أبي جعفرٍ الرّازيّ، عن الرّبيع بن أنس البكري، عن أبي العالية الرياحي في قول اللّه تعالى: {ولقد آتيناك سبعًا من المثاني} قال: (فاتحة الكتاب، سبع آياتٍ

وابن عباس رويت عنه روايتان في المراد بالسبع المثاني أصحّهما التي من طريق عبد الملك بن جريج عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن قال في قول الله تعالى: {ولقد آتيناك سبعاً من المثاني} قال: هي فاتحة الكتاب

Sumber:

سوكاني، فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية

الحاوي في تفسير القرآن الكريم فصل في كيفية نزول سورة الفاتحة

Lihat juga: Tafsîr al-Baghawi (I/49) dan Tafsîr al-Qurthubi (I/177)].

Peristiwa ketika turun surah Al-Fatihah:

روى عمَّار بن رُزيق عن عبد الله بن عيسى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع رأسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط إلا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل إلى الأرض لم ينزل قط إلا اليوم فسلم فقال أبشر بنورين أوتيتهما  لم يؤتهما نبي قبلك: فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته. رواه مسلم وابن أبي شيبة والنسائي في الكبرى وغيرهم

Dari bnu Abbas ra berkata, “Ketika Jibril sedang duduk bersama Nabi Saw, ia mendengar  suara gemuruh dari atas lalu dia melihat ke atas sambil berkata, ‘itu adalah pintu langit yang terbuka hari ini. Sebelumnya tidak pernah terbuka sama seklai. Lalu turunlah malaikat darinya. Jibril berkata, ‘inilah malaikat yang turun dari langit , ia belum pernah sama sekali turun ke bumi sebelumnya. Lalu sang malaikat mengucapkan salam kemudian berkata, ‘bergembiralah dengan dua cahaya yang diberikan kepadamu, keduanya belum pernah sama sekali diberikan kepada seorang Nabi sebelum Engkau. Yaitu surat Alfatihah dan penutup surat Albaqarah. Jika kamu membacanya pasti akan dikabulkan.’ (HR. Muslim)

Surah Al-Fatihah merupakan induk AlQuran karena surat ini sebagai pembuka dalam urutan mushaf. Hadits diatas menunjukan keistimewaan surah Al-Fatihah yang menyimpan kisah luar biasa sekaligus kabar gembira bagi Rasul Muhammad dan Umat-Nya.

Al-Fatihah adalah cahaya agung, hidayah dan keberkahan bagi Umat yang beriman kepada Allah Ta’ala. Kalimat tauhid, pujian, permintaan tolong dan permohonan petunjuk jalan lurus kepada-Nya tertuang dalam surah ini.

Al-Fatihah juga merupakan surah istimewa bagi Umat Muhammad Salalahu’alaihiwasallam yang tidak diberikan kepada umat sebelumnya. Barang siapa yang bersyukur atas nikmat dan keutamaan ini, maka dia akan menemukan kebahagiaan di dunia dan akhirat. Dan apabila kufur, maka kabar gembira ini hanyalah kerugian dan kehinaan.

Nama lain Surah Al-Fatihah:

Al-Fatihah dalam Bahasa Arab berasal dari kata (فَتَحَ – يَفْتَحُ – فَتْحًا ) yang berarti pembuka.

Surah ini tidak hanya dinamakan dengan Al-Fatihah, namun banyak nama lain yang dimilikinya. Terdapat nama yang bersifat “Taufiqiyyah” dan “Ijtihadiyyah” Para Ulama Tafsir merangkumnya dalam kitab mereka.

1). Faatihatul Kitab ( فاتحة الكتاب )

Dinamakan dengan “Faatihatul Kitab” sebab menjadi pembuka dalam tartib mushaf dan bacaan shalat.

رُوي عن أبي هريرة أن رسول الله أمره أن يخرج فينادي: “لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب”

“Tidak sah shalat seseorang kecuali diawali dengan Faatihatul Kitab (Al-Fatihah)

2). As-Sabu’ul Matsani (السبع المثاني)

قال تعالى : وَلَقَدْ آَتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآَنَ الْعَظِيمَ. الحجر ٨٧

Dinamakan dengan “Sab’un” sebab memiliki tujuh ayat dan dinamakan dengan “Matsaani” sebab dibaca dalam sholat lalu disambung dengan surah berikutnya. Ada juga yang berpendapat sebab surah Al-Fatihah dikecualikan dari Kitab-Kitab Samawiyah lainya seperti Taurah dan Injil.

3). Ummul Kitab (أم الكتاب)

روى أبو هريرة عن النبي قال: “من صلى صلاةً لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خِدَاج – ثلاثاً – غير تمام”

“Barang siapa yang melakukan shalat tanpa membaca Ummul Kitab maka tidak sempurna”

Dinamakan dengan “Ummul Kitab” sebab Al-Fatihah mencakup semua unsur (Uluhiyyah, Nubuwwah, Qada dan Qadar dan Hari pembalasan.

4). AlQuranul’Adzim (القرآن العظيم)

قال رسول الله: هِيَ أُمُّ الْقُرْآنِ وَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَهِيَ الْقُرْآنُ الْعَظِيمُ

Rasulullah bersabda:”Ia adalah Ummul Quran, ia adalah As Sab’ul Matsani dan ia adalah AlQuranul’Adzim”.

5). Al-Hamdu (الحمد)

هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال الله عز وجل: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل. فإذا قال العبد: الحمد لله رب العالمين. قال الله: حمدني عبدي….أخرجه مسلم في صحيحه وأصحاب السنن وغيرهم

“Aku membagi shalat antara Aku dengan hambaKu setengah-setengah, dan hambaku mendapatkan apa yang dia minta. Apabila seorang hamba membaca; ‘Alhamdulillahi rabbil ‘alamin.’ Allah menjawab; ‘Hamba-Ku telah memuji-Ku.”

6). Al-Kaafiyah (الكافية)

Dinamakan dengan Al-Kaafiyah sebab dengan membaca Al-Fatihah dianggap mewakili surah lainya.

روى عبادة بن الصامت عن الرسول قال: “أم القرآن عوض من غيرها، وليس غيرها عوضًا منها”

Riwayat ‘Ibadah Bin Shamit : “Membaca Umuul Quran dianggap mewakili surah lainya, sedangkan yang lain tidak cukup menjadi pengganti”.

7). As-Sholat (الصلاة)

الصلاة : روى أبو هريرة عن الرسول قوله: «يقول الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين”.

Aku telah membagi Shalah (bacaan al-Fatihah) menjadi dua bagian antara diri-Ku dan hamba-Ku.

8). Addu’a (الدعاء)

لاشتمالها على قوله تعالى: اهدَِنا الصراط المسَتقِيم

Sebab Al-Fatihah mengandung kalimat do’a

9). As-Syukru (الشكر)

لأنها ثناء على الله بالفضل والكرم والإحسان

Sebab Al-Fatihah mengandung kata pujian kepada Allah Ta’ala atas keutamaan dan segala kebaikan.

10. As-Syifa (الشفاء)

لأنها إذا قرئت على المريض فإنها تشفيه بأمر الله

Apabila Al-Fatihah dibacakan kepada orang yang sakit, maka dengan ijin Allah akan sembuh.

11. Ar-Rukiyyah (الرقية)

روى أبو سعيد الخدري أن رسول الله قال للرجل الذي رقى سيد الحي: “وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ أَصَبْتُمْ اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ بِسَهْمٍ”

Surat al-Fatihah disebut juga ar-Ruqyah (pengobat) berdasarkan hadits Abu Sa’id ketika ia meruqyah dengan al-Fatihah seorang laki-laki yang terkena sengatan “Apakah kamu tidak tahu bahwa itu adalah ruqyah? Dan kalian telah mendapatkan imbalan darinya, maka bagilah dan berilah bagian untukku.”

11). Al-Munaajah (المناجاة)

لأن العبد يناجى فيها ربه بقوله: إِياك نَعبد وإِياك نسَتعِين

Sebab Al-Fatihah mengandung kalimat minta pertolongan.

12). An-Nur (النور)

لظهورها بكثرة استعمالها أو لتنويرها القلوب لجلالة قدرها، أو لأنها لما اشتملت عليه من المعاني عبارة عن النور بمعنى القرآن

Adapun yang disebutkan oleh Imam Jalaludin As-Suyuthi dalam kitab Al-Itqon Fi ‘Ulumilquran berjumlah 25 yaitu

الفاتحة، فاتحة الكتاب، أم الكتاب، أم القرآن، القرآن العظيم، السبع المثاني، الوافية، الكنز، الكافية، الأساس، النور، سورة الحمد، سورة الشكر، سورة الحمد الأولى، سورة الحمد القصرى، الرُّقية، الشفاء، الشافية، سورة الصلاة، اللازمة، سورة الدعاء، سورة السؤال، سورة تعليم المسألة، سورة المناجاة، سورة التفويض

والله أعلم

How useful was this post?

Click on a star to rate it!

Average rating 4.8 / 5. Vote count: 258

No votes so far! Be the first to rate this post.

Tinggalkan Komentar

Latest News

Macam-Macam Maa (ما), fungsi dan ‘Irabnya

Ada berapa banyak jumlah Maa (ما) dalam bahasa arab dan bagaimana cara penggunaanya dalam kalimat ?. Kira-kira seperti itu...

Mengenal Uslub Qasam (أُسْلُوْبُ القَسَمِ)

Materi uslub qasam (sumpah) yang akan kita bahas meliputi pengertian uslub qasam secara bahasa, istilah, rukun, jumlah (kalimat) qasam,...

Mengetahui Kata kerja Perintah (Fi’il ‘Amr)

KATA KERJA PERINTAH فعل الأمر Bentuk redaksi perintah didalam Bahasa Arab terdapat 4 bentuk antara lain: الأمر / الطلب يأتي بأربعة صيغٍ 1. Dengan redaksi bentuk Fi'il Amr...

Contoh Permohonan Ijin Tidak Ikut Ujian (bahasa Arab)

Permintaan dari Sahabat TMBA via whatsapp untuk dibuatkan contoh ijin tidak bisa mengikuti ujian karena alasan kondisi tidak memungkinkan. Berikut draf yang saya buat. نمودج الاعتذار...

Demi Uang Lima Perak

مِنْ أَجْلِ خَمْسَةِ قُرُوْشٍ Demi Uang Lima Qurs/Perak ذَاتَ يَوْمٍ ذَهَبَ جُحَا إِلَى البَقًَالِ لِشِرَاءِ بَعْضِ طَلَبَاتِ بَيْتِهِ، فَطَلَبَ البَقًَالُ مَبْلَغًا كَبِيْرًا ثَمَنًا لَهَا. قَالَ جُحَا...

Kaidah Dzharaf [مفعول فيه]Lengkap dengan contoh dari AlQuran

Maf'ul Fih ( Dzharaf Zaman & Makan) Perhatikan contoh berikut: ضَرَبَ خَالِدٌ الكَلْبَ ثم جَلَسَ Kholid telah memukul seekor anjing Dari contoh di atas,...

More Articles Like This