5 Tanda [علامات الاسم] Isim Dalam Kitab Alfiyah

Share Digroup Kesayangan Anda.

Bait ke#10
Syarh Alfiyah Ibnu Malik; Abū Fāris Daḥdāḥ.

قال ابن مالك
بِالْجَرِّّ وَالتَّنْوينِ وَالنِّدَا وَأَلْ # وَمُسْنَدٍ لِلاسْمِ تَمْيِيزٌ حَصَلْ

Dalam Bait sebelumnya Kita sudah mengetahui komponen berikut komposisinya dalam pembentukan suatu kalam yaitu Isim, Fi’il Huruf.

||| Untuk definisi Isim, Pembagian dan macam-macamnya silahkan lihat di halaman berikut ISIM

Selanjutnya dalam Bait ini, kita akan lebih dekat mengenal tanda khusus yang dimiliki oleh Isim.

TANDA ISIM

1. Al Jar (الجرّ)

Tanda pengenal pertama yaitu Jar (Majrur). Jika suatu saat kita berjumpa dengan yang namanya Isim dan kebetulan tidak mengetahui paras dan rupanya, namun nampak jelas dari tanda pengenalnya yaitu Majrur, jangan ragu untuk panggil dia ‘ISIM’

وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ (١) وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ (٢) وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (٣) قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ (٤) النَّارِ ذاتِ الْوَقُودِ (٥) سورة البروج

Demi langit yang mempunyai gugusan bintang dan hari yang dijanjikan dan yang menyaksikan serta yang disaksikaan.

Kita ‘Irab dulu.

وَالسَّمَاءِ: (الواو): حرفُ قسمٍ وجرٍّ مبني على الفتح، و(السَّمَاءِ): اسمٌ مجرور بـ(الواو) وعلامة جرّه الكسرة
ذَاتِ: صفةٌ لـ (السَّمَاءِ) مجرورة وعلامة جرّها الكسرة، وهي مُضاف
الْبُرُوجِ: مُضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة

وَالْيَوْمِ: (الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و(الَيَوْمِ): اسمٌ معطوف على (السَّمَاءِ) مجرور وعلامة جرّه الكسرة
الْمَوْعُودِ: صفةٌ مجرورة وعلامة جرّها الكسرة

 وَشَاهِدٍ: (الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و(شَاهِدٍ): اسمٌ معطوف على (السَّمَاءِ) مجرور وعلامة جرّه تنوين الكسر
وَمَشْهُودٍ: (الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و(مَشْهُودٍ): اسمٌ معطوف على (السَّمَاءِ) مجرور وعلامة جرّه تنوين الكسر

قُتِلَ : ماض مبني للمجهول
أَصْحابُ الْأُخْدُودِ : نائب فاعل مضاف إلى الأخدود والجملة الفعلية جواب القسم

النَّارِ : بدل اشتمال من أصحاب الأخدود
ذاتِ الْوَقُودِ : صفة النار مضافة إلى الوقود.

إعراب القرآن الكريم لدعاسى و نداء الإيمان

  • Perhatikan Lafadz وَالسَّمَاءِ keadaanya Majrur karena didahului huruf و Qosam (Huruf Jar).
  • Perhatikan Lafadz الْبُرُوجِ keadaanya Majrur karena Idhofat dan menjadi Mudhof Ilaih.
  • Perhatikan Lafadz وَالْيَوْمِ keadaanya Majrur karna terdapat huruf ‘Ataf yang mengharuskan statusnya menjadi Majrur karna mengikuti Isim sebelumnya.
  • Perhatikan Lafadz النَّارِ keadaanya Majrur karna menjadi Badal dari kalimat
    من أصحاب الْأُخْدُودِ

Dari contoh diatas Kita ketahui bahwa Isim menjadi Majrur dengan 3 faktor:

  • Isim menjadi Majrur dengan salah satu Huruf Jar berikut ini:

من/ إلى/ عن/ على/ في/ الباء/ اللام/ عدا/ خلا/ حاشا/ رُبَّ/ مذ/ منذ/ حتى/ الكاف/ واو القسم/ باء القسم/تاء القسم/ كي (تَختصُّ بالدخول على الاسم الظاهر) /لولا (تختص بالدخول على الضمير

Jika setelah huruf-huruf Jar diatas terletak kalimat/kata dalam keadaan Majrur, bisa dipastikan bahwa dia adalah Isim.

  • Isim menjadi Majrur dengan Idhofat

Apa itu Idhofat…?

الإضافة هي نسبة اسم إلى اسم آخر يسمى الأول مضافا والثاني مضافا إليه

Menyandarkan isim kepada isim lain, isim pertama disebut dengan istilah Mudhof dan isim kedua Mudhof Ilaih.

هٰذا كِتَابُ خَالِدٍ

Buku ini kepunyaan Kholid

كِتَابُ -» Isim
خَالِدٍ – » Isim

Status Majrurnya Mas Kholid karena Idhofat, bukan karena didahului Huruf Jar. ‘Pembahasan Idhofat akan dibahas dalam pasal khusus’.

  • Isim menjadi Majrur sebab menjadi Tawaabi’ Majrur

Apa itu Tawaabi’ dan siapakah mereka..?

وهي التي تتبع ما قبلها في الإعراب، بأنْ يكون حكمها الإعرابي كحكم ما سبقها، وهذه التوابع هي (النعت، والبدل، والتوكيد، والعطف)

Tawaabi’ adalah kelompok Na’at, Badal, Taukid dan ‘Ataf. Mereka ditugaskan untuk selalu setia mengikuti status ‘Irab sebelumnya. Jika yang diikutinya dalam keadaan Majrur, mereka ikut Majrur. Begitu juga jika yang diikutinya dalam posisi Rafa’ dan Nashab, mereka mengikutinya dan berubah nama menjadi Tawaabi Marfu’ atau Tawaabi’ Manshub. Tawabi’ ini sudah dibahas pada pasal masing-masing.

Untuk Na’at Majrur, Ma’tuf Majrur dan Badal Majrur, contohnya seperti dalam Ayat AlQuran diatas. Tambahan untuk Taukid Majrur seperti dibawah.

وأتونى بأهلِكم أَجْمَعِيْنَ
أجمعين : توكيد من أهل مجرور بالياء

2. At Tanwiin ( التّنوين )

Apa itu Tanwin…?

التنوين هي النون الزائدة في آخر الاسم لفظًا لا كتابةً، يُشار إليها عن طريق مضاعفة حركة نهاية الاسم المطلوب تنوينه لينتج لدينا بذلك ثلاثة أشكال من التنوين: تنوين فتح، تنوين ضم، تنوين كسر.

Tanwin adalah harokat yang menunjukan bahwa pada akhir huruf Isim tersebut terdapat huruf ن mati (sukun). Dia hanya nampak ketika Kita diucapkan dan diganti dengan bentuk fathah dua, dhammah dua dan kasrah dua ketika ditulis.

اً – اٍ – اٌ

Contoh:

قوله تعالى : وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ (٢) عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ (٣) سورة الغاشية

3. An nida ( النّداء )

Apa itu Nida…?

النداء أسلوب باستخدام أداة النداء لاستدعاء شخص أو غيره قريب أو بعيد، حيث يسمى الشخص المستدعى بالمنادي

Nida adalah ushlub panggilan dengan menggunakan bantuan alat panggil kepada seseorang/sesuatu baik dekat mapun jauh. Orang/sesuatu yang dipanggil disebut dengan المنادي

Contoh dalam Syarh kitab ini;

قوله تعالى : وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ ۖ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ. سورة هود ٤٤

Dan difirmankan: “Hai bumi telanlah airmu, dan hai langit (hujan) berhentilah,” dan airpun disurutkan, perintahpun diselesaikan dan bahtera itupun berlabuh di atas bukit Judi, dan dikatakan: “Binasalah orang-orang yang zalim”.

Perhatikan Lafadz يَا أَرْضُ dan وَيَا سَمَاءُ keduanya adalah Isim dengan tanda pengenal dimasuki Huruf Nida dan menjadi Munaada.

Pembahasan Munada sudah ditulis ditautan berikut: MUNADA

4. Al (ال)

Mencakup Al Ta’rif (ال التّعريف ), Al Maushulah (ال الموصولة) dan Al Zaaidah (ال الزائدة )

Apa perbedaan ketiga ال ini…?

a. Al Maushulah

هي التي تدخل على الوصف الصريح (اسم الفاعل واسم المفعول) مثل (الضارب والمضروب)

Adalah ال bermakna الذي yang masuk pada Isim Fa’il dan Isim Maf’ul

Contoh dalam Syarh:

التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ. سورة التوبة ١١٢

Kita buat contoh sederhana:

ُالضاربُ الكلبَ يَحْضُر

Maknanya dianggap

الذَّيِ يَضْرِبُ الكلبَ يحضر

Orang yang memukul anjing hadir

Meski dalam hal ini terjadi perbedaan pendapat bahwa menurut Al-Akhfash (الأخفش) : “ini disebut dengan Al Ta’rif yang khusus masuk pada Isim”.

Perluasan:

Apakah ال maushulah boleh masuk pada Fi’il Mudhori’….?

Orang ‘Arab terdahulu ada yang memasukan ال maushulah pada Fi’il Mudhori’. Itu terjadi dalam Sya’ir Jahili.

قطعيقول الخَنى وأبغض العُجْم ناطقا إلى ربنا صوت الحمار اليجدع فيستخرج اليربوع من نافِقائه ومن جُحره بالشيخة اليتقطع

اليجدع/اليربوع/اليتقطع

Dari sini timbul perbedaan pendapat:

  • Pendapat Ibnu Malik dan Mayoritas Ulama Kuffah: ” ال Maushulah masuk pada Fi’il Mudhori’ hukumnya boleh seperti yang terjadi dalam Sya’ir meskipun sedikit.

(شرح الأشموني على ألفية ابن مالك)

قال ابن مالك

وَصــفَةٌ صَرِيْحَةٌ صِــلَةُ أَلْ # وَكَوْنُهَا بِمُعْرَبِ الأَفْعَالِ قَلْ

Bentuk Sifat Sharihah (Isim Fai’l/Isim Maf’ul/Sifat Musyabbah) merupakan Shilah untuk Isim Mausul ال “AL”,  sedangkan Shilah yang berupa Fi’il Mu’rob (Fi’il Mudhori’) jarang adanya.

  • Pendapat Mayoritas Ulama Bashrah: “Tidak boleh kecuali doruri sya’ir

(ابن هشام: أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك)

b. Al Ta’rif (ال التعريف)

Apa itu Al Ta’rif…?

وهي التي تدخل على الأسماء النكرات المبهمة فتزيل إبهامها وتجعلها معرفة

Adalah ال yang masuk pada Isim Nakirah lalu merubah statusnya menjadi Isim Makrifat.

Contoh:

اشْتَرَيْتُ السَّيَارةَ

Al ال pada Isim السَّيَارةَ adalah Al Ta’rif menunjukan bahwa mobilnya sudah pasti.

Pembagian Jenis Al Ta’rif:

a. Al Ta’rif Lil Jinsiyyah ( أل التعريف الجنسية)

Al ال Ta’rif Lil Jinsiyyah terbagi kedalam dua bagian:

  • Lil Istigraq Afrad ( لاستغراق الأفراد)

Isim yang dimasuki ال untuk melahirkan makna cakupan kepada semua individu jenis. Taqdiranya كل (semua)

إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ
(إنّ كلّ إنسان لفي خسر)

Sesungguhnya semua manusia itu benar-benar berada dalam kerugian

  • Lil Istigraq Sifat Afrad (لاستغراق صفات الأفراد)

Isim yang dimasuki ال untuk melahirkan makna cakupan kepada semua jenis sifat. Taqdiranya كل (semua)

وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ. سورة البقرة ٢٢٠

Allah mengetahui orang yang berbuat kerusakan dan yang berbuat kebaikan. Artinya Allah mengetahui setiap orang yang melakukan segala jenis sifat kerusakan, tidak hanya dalam urusan memakan harta orang yatim.

b. Al Ta’rif Lil ‘Ahdiyyah ( التعريف العهدية)

Al ال Ta’rif ‘Ahdiyyah ini terbagi kedalam tiga bagian:

  • Al ‘Ahdi Dzikri ( العهد الذكري )

Isim yang dimasuki AL sudah disebutkan diawal jumlah do lalu diulang kembali.

Contoh:

إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ رَسُولًا (١٥) فَعَصَىٰ فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا (١٦) سورة المزمل

Perhatikan kalimat الرَّسُولَ memakai AL untuk menunjukan sama dengan رَسُولًا yang Nakirah sebelumnya.

Kita buat contoh sederhana:

اشْتَرَيْتُ سَيّارَةً ثُمَ أَعَدْتُ السَيّارَةَ

Aku membeli sebuah mobil lalu aku kembalikan mobil itu.

Dalam kondisi seperti ini, untuk kata yang diulang bertanda AL boleh diganti dengan Dhomir.

اشْتَرَيْتُ سَيّارَةً ثُمَ أَعَدْتُها

  • Al ‘Ahdi Dzihni ( العهد الذهنى )

Isim yang dimasuki AL sudah dimaklum atau tidak asing lagi dalam benak sesorang.

Contoh:

إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ. سورة التوبة ٤٠

Jikalau kalian tidak menolong-Nya (Muhammad) maka sesungguhnya Allah telah menolong-Nya (yaitu) ketika orang-orang kafir (Musyrikin Mekah) mengeluarkan-Nya (dari Mekah) sedang dia salah seorang dari dua orang ketika mereka berdua berada dalam gua.

Al masuk Isim الْغَارِ dimana gua tersebut sudah tidak asing adanya yaitu Gua Tsur di Makkah

  • ‘Al Ahdi Hudurii ( العهد الحضوري)

Isim yang dimasuki AL statusnya ada/hadir

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا. سورة المائدة ٣

Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kalian (Mu’minin) agama kalian, dan telah Ku-cukupkan kepada kalian nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam sebagai agama kalian.

Al masuk pada Isim الْيَوْمَ untuk mengisyaratkan kepada suatu hari dimana agama ini telah disempurnakan yaitu hari Arafah 81 hari sebelum Rasulullah wafat “Menurut sebagian riwayat”

Kita buat contoh sederhana:

ربحت اليومَ

Hari ini aku beruntung.

Artinya isyarat pada hari dimana aku beruntung.

Saya duduk bersama kholid dan didepan kita berdua ada seorang lelaki, lalu saya bilang ke Kholid:

أعجبت بالرجل

aku kagum leleki ini (pada lelaki yang hadir ini)

c. Al Ta’rifLibayan Mahiyyah/Haqiqah ( ال التعريف لبيان الماهية أو الحقيقة)

Isim yang dimasuki ال untuk menunjukan pada pokok substansi suatu perkara.

Contoh:

وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ۖ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ. سورة الأنبياء ٣٠

Dan dari air Kami jadikan segala sesuatu yang hidup. Maka mengapakah mereka tiada juga beriman?

Artinya, dalam penciptaan makhluk hidup baik manusia hewan dan tumbuhan, terdapat unsur air didalamnya, baik Nutfah (sperma) mapun air hujan menurut Imam Baidawi dalam tafsirnya.

c. Al Zaaidah (ال الزائدة )

Apa itu Al Zaaidah…?

هي التي تدخل على المعرفة أو النكرة فلا تغير من تعريفها أو تنكيرها.

Adalah Al yang masuk pada Isim Makrifat maupun Nakirah tanpa merubah status Makrifat dan Nakirahnya kedua Isim tersebut.

Contoh AL masuk pada Isim yang sudah makrifat:

المأمون بن الرشيد من أشهر خلفاء بني العباس

Perhatikan Lafadz المأمون العباس dan الرشيد sebelum masuk Al keduanya sudah Makrifat karena Isim ‘Alam “Nama Mamun dan Rasyid. Meskipun dimasuki Al namun status makrifatnya tetap sama, dalam arti tidak merubah makna atapun mengkhususkan kepada seseorang selain mereka berdua.

Contoh AL masuk pada Isim Nakirah:

دَخَلَ الطُّلابُ الفصلَ الأول فالأول

Para siswa masuk kelas secara satu satu

Lafadz الأول فالأول adalah sebagai HAL, meskipun dimasuki AL, status dan kedudukanya tetap sebagai HAL.

Kenapa AL boleh masuk pada HAL, bukanya HAL itu harus Nakirah dan Manshub…?

قال ابن مالك

والحال إِنْ عُرِّفَ لَفْظـاً فَاعْتَقِدْ تَنْكِيرَهُ مَعْنىً كوَحْـدَكَ اجْتَهِـدْ

Isim Hal apabila makrifat secara lafadz maka Hal tersebut di takwil secara makna kedalam bentuk isim Nakiroh.

وحدك اجتهد -» اجتهد منفردا

Begitu juga dengan lafadz الأول فالأول ditakwil menjadi Nakirah menjadi:

دَخَلَ الطُّلابُ الفصلَ مترتبين

Para siswa masuk ke kelas secara tartib (satu satu)

Al Zaaidah terbagi kedalam dua bagian:

  • Al Zaaidah Laazimah ( الزائدة اللازمة )

Adalah Al yang sudah ditempelkan erat dari sononya ame orang ‘Arab :D, seperti pada Isim-isim berikut:

السموأل ، واللات ، والعزى ، النضر، النعمان، الآن ، الذي ، والتي ، واللاتي ، واللائي ، واللذان ، والذين

  • Al Zaaidah Ghoir Laazimah ( غير اللازمة )

Adalah Al yang masuk pada Isim ‘Alam, kadang nempel kadang tidak, seperti pada Isim ‘Alam (nama orang) berikut:

حسن – الحسن / عباس – العباس / ضحاك – الضحاك /نعمان – النعمان

5: Al Isnad ( مسند و مسند إليه)

Tanda Isim yang kelima adalah Isnad ( bersandar)

Apa itu Isnad…?

هو ضم كلمة إلى آخر على وجه الإفادة التامة، بحيث يكتمل معنى الجملة

Menyatukan suatu kata kepada yang lainya untuk melahirkan suatu makna berfaidah dan sempurna.

Dalam Jumlah Ismiyah, Mubtada disebut Musnad Ilaih ( مسند إليه ) dan Khobar disebut Musnad ( مسند). Ketika dua Isim ini disatukan keduanya akan saling berkaitan dari segi makna dan kedudukan.

Begitu juga dalam Jumlah Fi’liyyah, Fi’il disebut Musnad Ilaih ( مسند إليه ) dan Fa’il disebut Musnad ( مسند)

خالدٌ ناجحٌ
خالد : مبتدأ – مسند إليه
ناجحٌ : خبر – مسند


Demikian penjelasan tentang Tanda Isim dalam Syarh Alfiyah Ibnu Malik; Abū Fāris Daḥdāḥ, Bait#10


TMBA
Zizo

Apakah postingan ini cukup membatu?

Click on a star to rate it!

Average rating / 5. Vote count:

TMBA

Belajar Bahasa Arab tidak semudah membalikan telapak tangan, butuh keseriusan dan istiqomah. Namun tidak ada kata terlambat jika kita ingin ingin mempelajarinya.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Next Post

Mengenal 4 Tanda Fi'il ( علامة الفعل )

Wed Jul 17 , 2019
Bait ke#11 Jika pada Bait ke #10 Kita mengenal tanda Isim, sekarang Kita akan mengenal Tanda Khusus Fi’il. Sebelumnya sudah diulas bahwa Fi’il itu adalah Kata Kerja, baik Tam/Naaqis, Lazim/Muta’adi, Sohih/Mu’tal maupun Mujarrad/Majiid. قال ابن مالك بِتَا فَعَلْتَ وَأَتَتْ وَيَا افْعَلِي # وَنُوْنِ أَقْبِلَنَّ فِعْـــلٌ يَنْجَلِي Dengan tanda Tā’ pada […]

TMBA (Tips Mahir Berbahasa Arab)

TMBA adalah website edukasi untuk mahir berbahasa arab dengan cepat. Materi dikemas dengan sajian konversasi dan interaksi sesama anggota melalui group whatsapp dan facebook. Kajian Grammer Nahwu & Sharaf, latihan membaca, menulis, mendengar dan latihan terjemah. Selengkapnya

Share digroup kesayangan Anda

Berlangganan Artikel TMBA Via Email

Masukan email address untuk menerima artikel terbaru dari situs TMBA (Tips Mahir Berbahasa Arab)

Join 27 other subscribers

error: Content is protected !!