Bagi pelajar bahasa Arab, terutamanya yang bukan penutur jati, salah satu cabaran terbesar bukanlah menghafal kosa kata atau memahami nahu, tetapi menyebut huruf dengan tepat mengikut makhraj (tempat keluar huruf) yang betul. Dalam bahasa Arab, perbezaan sebutan yang kelihatan kecil boleh mengubah makna sesuatu perkataan sepenuhnya — contohnya antara حَجّ (haji) dan خَجّ (jika disebut salah, boleh membawa makna lain sama sekali). Ini kerana bahasa Arab memiliki beberapa huruf yang tiada bunyi setara dalam kebanyakan bahasa lain, termasuk bahasa Melayu.
Kesilapan sebutan ini adalah perkara biasa dan bukan sesuatu yang perlu memalukan pelajar. Malah, ia adalah sebahagian daripada proses pembelajaran yang normal. Artikel ini akan mengupas lima kesalahan sebutan paling kerap dilakukan oleh pelajar bahasa Arab, lengkap dengan penjelasan makhraj serta latihan praktikal untuk membaikinya.
1. Kekeliruan Antara Ha (ح) dan Kho (خ)
Salah satu kesalahan paling klasik ialah menyebut huruf ح (ha) dan خ (kho) dengan bunyi yang sama. Kedua-dua huruf ini keluar dari kawasan tekak, tetapi pada titik yang berbeza. Huruf ح dikeluarkan dari bahagian tengah tekak (halq wasat) dengan bunyi “h” yang berat dan bersih tanpa sebarang geseran kasar — seolah-olah menghembus nafas dengan kuat. Sebaliknya, huruf خ dikeluarkan lebih tinggi, berhampiran pangkal lelangit lembut, dan disertai geseran kasar yang menyerupai bunyi berdehem perlahan.
Kesan daripada kekeliruan ini boleh dilihat pada pasangan perkataan seperti حَرَجَ (menjadi sempit/susah) dan خَرَجَ (keluar) — dua makna yang jauh berbeza walaupun hanya satu huruf yang bertukar.
Latihan: Cuba latihan pasangan minimal (minimal pairs) — ucapkan pasangan perkataan seperti حَرَجَ/خَرَجَ secara berulang, rakam suara sendiri menggunakan telefon, kemudian bandingkan dengan sebutan penutur jati. Fokus pada rasa geseran di kerongkong semasa menyebut خ.
2. Kekeliruan Antara Sin (س) dan Sod (ص)
Kesalahan kedua yang sering berlaku ialah menyamakan bunyi huruf س (sin) dan ص (sod). Walaupun kedua-duanya dikeluarkan dari hujung lidah yang berdekatan dengan gigi, huruf ص melibatkan ciri istimewa yang dipanggil “tafkhim” — iaitu penebalan bunyi apabila belakang lidah terangkat ke arah lelangit lembut. Ini menghasilkan bunyi yang lebih tebal, berat, dan bergema berbanding س yang bersifat nipis dan ringan.
Contoh yang jelas ialah perkataan سَامَ berbanding صَامَ (berpuasa) — jika huruf sod disebut seperti sin, makna ayat boleh menjadi kabur atau salah sama sekali.
Latihan: Amalkan menyebut pasangan huruf tafkhim (tebal) dan tarqiq (nipis) secara berturutan — seperti ط/ت, ض/د, dan ظ/ذ — untuk melatih telinga mengenal pasti perbezaan bunyi serta melatih lidah menyesuaikan kedudukannya. Latihan ini membantu membina “kepekaan bunyi” yang penting sebelum mula membaca ayat penuh.
3. Ain (ع) Disebut Seperti Alif atau Hamzah (أ)
Ramai pelajar bahasa Arab, terutamanya yang berasal daripada latar belakang bahasa yang tiada bunyi setara, cenderung menyebut huruf ع (ain) sama seperti hamzah (أ) biasa. Ini berlaku kerana huruf ع memerlukan penyempitan salur suara di bahagian tengah tekak — satu pergerakan otot yang tidak wujud dalam kebanyakan bahasa lain, termasuk bahasa Melayu.
Akibatnya, perkataan seperti عِلْم (ilmu) mungkin disebut seakan-akan bermula dengan hamzah kosong, sehingga hilang ciri khas bunyi Arabnya.
Latihan: Cuba teknik “tekan tekak” secara ringan sambil mengeluarkan bunyi — rasakan sedikit ketegangan pada bahagian tengah kerongkong. Menggunakan cermin untuk memerhati pergerakan tekak dan leher semasa berlatih turut membantu pelajar memahami secara visual bagaimana bunyi ini sepatutnya dihasilkan.
4. Dhod (ض) Disebut Seperti Dal (د)
Huruf ض (dhod) sering digelar sebagai huruf yang paling unik dalam bahasa Arab kerana sukar ditemui bunyi setara dalam bahasa-bahasa lain di dunia — malah bahasa Arab sendiri kadangkala digelar “lughah ad-dhod” (bahasa dhod) kerana keistimewaan ini. Ramai pelajar, disebabkan kesukaran ini, cenderung menggantikannya dengan bunyi د (dal) yang lebih mudah dan biasa.
Walhal, makhraj ض sebenarnya berbeza — ia dihasilkan apabila sisi lidah (bukan hujung lidah) menyentuh gigi geraham atas, disertai unsur tafkhim (penebalan bunyi) yang turut hadir pada huruf ص, ط, dan ظ.
Latihan: Berlatih menyebut ض dengan menekankan sisi lidah ke gigi geraham atas, bukan hujung lidah. Latihan berulang menggunakan perkataan seperti ضَرَبَ (memukul) berbanding دَرَبَ boleh membantu membezakan kedua-dua bunyi ini dengan lebih jelas.
5. Tidak Membezakan Huruf Tafkhim dan Tarqiq
Kesalahan kelima yang agak halus tetapi memberi kesan besar ialah kegagalan membezakan huruf-huruf tafkhim (tebal) — iaitu ص، ض، ط، ظ، ق، غ، خ — daripada huruf-huruf tarqiq (nipis) yang lain. Ramai pelajar menyebut semua huruf dengan nada dan berat suara yang sama rata, tanpa membezakan mana huruf yang perlu ditebalkan dan mana yang perlu kekal nipis.
Kesan daripada kesalahan ini amat ketara dalam bacaan Al-Quran, di mana ketepatan tajwid amat dititikberatkan, serta dalam pertuturan harian di mana ura-ura bunyi tebal-nipis membantu pendengar memahami maksud dengan lebih pantas dan tepat.
Latihan: Pilih satu ayat pendek yang mengandungi campuran huruf tafkhim dan tarqiq, kemudian baca berulang kali sambil memberi fokus khusus kepada peralihan bunyi antara kedua-dua jenis huruf tersebut. Mendengar bacaan qari atau penutur jati sambil mengikut sebutan mereka (teknik “shadowing”) turut amat berkesan untuk membina kepekaan ini.
Kesimpulan
Menguasai makhraj huruf Arab dengan tepat bukanlah sesuatu yang boleh dicapai dalam sekelip mata — ia memerlukan latihan yang konsisten dan kesabaran. Setiap kesalahan yang dibincangkan di atas adalah perkara biasa yang dilalui oleh hampir semua pelajar bahasa Arab pada peringkat awal pembelajaran mereka.
Untuk mempercepatkan proses penambahbaikan, pelajar digalakkan meluangkan masa berlatih setiap hari bersama guru atau qari yang boleh membetulkan sebutan secara langsung, merakam dan mendengar semula suara sendiri untuk mengenal pasti kesilapan, serta menggunakan aplikasi atau rakaman audio penutur jati sebagai rujukan tetap. Dengan latihan yang berterusan dan sikap tidak berputus asa, ketepatan makhraj yang dahulunya kelihatan mustahil akan menjadi kebiasaan yang semula jadi.